对立统一规律（对立统一的通俗例子）

对立统一定律(对立统一的通俗例子)

大家好，这是小波读书。今天，我们继续介绍黑格尔这位唯心主义哲学家的哲学思想。在上一篇文章中，我们介绍了黑格尔“辩证法”的基本逻辑，“正反结合”，这是一个螺旋式上升的过程。今天继续讲黑格尔的:辩证法三定律。

恩格斯总结黑格尔的逻辑，提炼出三个规律:对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这三个规律的内部也是一个正反的逻辑关系。量变质变的规律是事物的规律，否定之否定的规律是事物发展的规律。这三个规律的核心是对立统一规律。另外两个规律是对立统一规律的发展形式。

对立统一规律揭示了一切事物都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉和动力，正如老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所系”量变规律揭示了事物发展变化的特征，始于量变，终于量变。否定规律揭示了矛盾运动过程的特征，是生命力的表现，以自我否定和向对立面转化为特征。所以否定之否定的规律构成了辩证运动的本质，就像老子说的:“反对者的行动是弱者的行动，弱者的行动是弱者的行动。”任何事物总有走向反面的倾向和内在动力。

接下来说一下辩证法的核心:“对立统一”。

在黑格尔看来，任何事物都不可能孤立地生长，可以找到或否定它的对立面，事物才能不断发展。如果事物只有纯粹的一面，那就没有意义，正如黑格尔所说:绝对的光明就像绝对的黑暗。

万事万物都是相对的，这其实和我国的道家思想很像。老子说:“天下人都知道，美就是美，恶就是恶；知道什么是好就是好，不好好对待别人。所以，有无和，难与难相辅，长短相生，优劣相生，音声相和，前后“道弃，有仁有义；智慧，有大假；六亲不和中有孝，社稷之乱中有忠。”善、恶、美、丑、高、长都是相对的。没有这个，就没有这个。就像庄子说的“无外乎此，无外乎彼。不见他，知他便知他。”

黑格尔认为“自我意识”不能孤立存在。意识要想审视自身的存在，就必须建立在某种对比的基础上。也就是说，人必须有一个“非我”作为参照物，才能理解“自我”是什么。自我意识绝不是简单的以自我为中心的意识。《自我的本质》一书中说，自我是环境塑造的。我不是我认为的我，也不是你认为的我，而是我认为你认为的我。哲学家大卫·休谟也说过，自我只是一堆知觉，被知觉塑造，没有绝对的自我存在。

是因为人类只有以动物为参照物才能认识自己。人最爱的是爱自己，但一定要通过爱别人或恨别人来表现自己的自爱。所以所谓“自我”，就是通过外人对它的评论，来获得对自身价值的认识。这里有一个悖论:一方面，没有“非我”就没有“我”；反之，就不会有“自性”，也不会有“非我”。所以，自我意识从出生的那一天起，就一直卡在“我”和“世界”之间，无法无限摇摆。欲望在某种程度上是自我意识的未满足状态，这其实是叔本华的悲观主义哲学。欲望得不到满足会给我们带来痛苦。解决这种痛苦的主要手段就是通过把外在的东西变成自我的一部分来消除它的外在性，让我们可以暂时停下来。这就是物欲的本质。

对立统一规律的基本内涵大致可以概括为矛盾的三个特征和四个理论:即矛盾的同一性和斗争性；矛盾的普遍性和特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面。值得一提的是，后来马克思批判地继承了黑格尔的哲学思想，特别是“对立统一”思想，发展了自己的唯物辩证法。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法。矛盾双方的统一和斗争推动着事物的运动、变化和发展。