尊王攘夷什么意思（春秋历史时期提出的王攘夷的作用）

周襄王元年（公元前651年），齐桓公召集鲁、宋、卫、郑、许、曹等诸侯国于癸丘，提出了“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的盟约，即尊重周王室的权力，共同驱逐狄戎外夷。

不得篡位弑君，不得灭亡和兼并他国等，周襄王也派使参加了会盟，这就是春秋史上著名的“葵丘会盟”。

葵丘会盟约定五款：毋雍泉，毋讫籴，毋易世子，毋以妾为妻，毋使妇人于国事。

“葵丘会盟”以齐桓公首次提出的“尊王攘夷”为口号，确立了周襄王的统治地位，周襄王也赐以齐桓公的最高礼仪和诸侯长的身份，这也标志着齐桓公成为了中原第一霸主的身份。

自此，“尊王攘夷”的口号响彻了整个春秋时期，这个看似拱卫周室的墙围实则上却是互相征伐、乘机扩大势力的炒作借口，是实力上的见证和碾压。

“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，原意为“尊勤君王，攘斥外夷”。实际就是承认周室的王权和地位，为保护周朝疆域联合诸侯共同抵御狄、戎等外夷的入侵中原。

何为外夷？古代以华夏文明为中心，称为中原之地，中原之外有东夷、西戎、南蛮、北狄等“四夷”共为天下“九州”之地。

据记载夏禹分天下为“九州”，已承认“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的道理。

《史记·夏本纪》记载“九州”疆域为：东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。

对于外夷的叛乱和入侵中原，君王向来是带兵征服和抵御的。商纣时期就有纣王多次带兵攻打东夷的记载，西伯侯姬昌也曾带兵攻打犬戎使之屈服，周幽王三年“伐六济之戎”，国力开始衰弱。

商纣王时曾授予西伯侯弓矢斧钺，斧钺是天子的象征，持有斧钺那就是诸侯长的意思，可以代替天子征讨叛乱的诸侯和外夷。

于是西伯侯回去后，先是征服了犬戎、密须等小国，继而又征讨了和自己对立的耆国、邘国和崇国。代天子行征讨之权，这便是“尊王攘夷”的最初雏形了吧。

东周春秋时期，周朝衰落，各诸侯间互相争战，狄、戎等外夷乘机入侵中原，齐桓公在相国管仲的建议下打着“尊王攘夷”的口号。

拥立了周襄王，抵御外夷、征服诸侯，势力日益扩大，成为中原第一霸主。“尊王攘夷”即由此来。

西周后期，由于周厉王的贪婪和苛政，再加上周幽王的“烽火戏诸侯”，使得犬戎乘机攻占了周的国都镐京，并付之一炬。

为避免犬戎的不断侵扰，周平王将国都东迁至洛邑，史称为东周，周朝开始衰落了。

导致周朝衰落的原因主要为：

1. 迁都后范围局限。周朝由原来的镐京迁都到洛邑后，受四周地域局限，处于秦、晋、楚、郑、卫之间，势力范围已和普通中等诸侯势力差不多大了；

2. 土地被蚕食兼并。周室东迁后，所占土地尚有方园六百里左右，后来一部分被犬戎攻占，一部分赏给了有功的诸侯，到最后真正属于周的土地和民众就所剩无几了；

3.实力大大减弱。周朝军队原来实行的是六军制，大一些的诸侯为三军制，迁都后周军衰减成三军，实际恐怕还不足。

加上原来国都镐京的财物被犬戎洗劫一空，财政拮据，维持不了庞大军队的开支，实力上大大减弱了；

4. 诸侯势力增长。周东迁后，势力一落千丈，一些诸侯国乘机兼并土地，扩大势力，他们不把周天子放在眼里，逐渐僭越周礼，不再每年向周室贡赋。

失去诸侯朝贡的周室逐渐入不敷出，财政捉襟见肘。据记载，周平王死后，周室连治办丧事的钱都出不起，还是和鲁国借钱才办完的。

以上种种看来，东周时的周朝内忧外患，四面受敌，各诸侯你争我夺、礼崩乐坏，周朝名义上为天下之主，实际上已是“王室式微”，再也无力控制天下诸侯，只能依附于强大的诸侯求其生存。

这时的东周实则是名存而实亡。这就为“尊王攘夷”的出现提供了前提条件。

东周后进入我国历史上的春秋时期，这一时期先后出现了齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王等五位中原“霸主”。他们打着“尊王攘夷”的旗号会盟诸侯，吞并土地，扩大势力，说到底更是实力上的见证和碾压。

最先打出“尊王攘夷”口号的是齐桓公，当时的齐国在相国管仲的辅助下实行了“军政合一、兵民合一”的制度，齐国逐渐强大起来。

齐桓公采用管仲的意见，打着“尊王攘夷”的旗号，会盟诸侯援助燕国打败了山戎的进攻，帮助卫国打败了狄的侵犯，向南征伐楚国，迫使楚向周王进贡。

齐桓公又打着天子的王命攻鲁攻宋攻蔡等，还灭掉了谭、遂等小国。

周襄王元年（公元前651年）齐桓公于葵丘之盟拥立周襄王，并得到了周襄王的最高奖赏，“九合诸侯，一匡天下”，齐桓公成为了春秋时期中原第一霸主。

宋襄公的称霸是极其短暂的，也没有齐桓公的那般顺利。他的成就在于帮助齐桓公的公子昭当上了齐孝公，这一善举得到了各诸侯国的称赞。

后来宋襄公也效仿齐桓公多次会盟诸侯，有一次会盟还被楚成王给扣押了好几个月才放回去。

周襄王十四年（公元前638年）的泓水之战是决定宋楚争霸的最终之战，最后在宋襄公的一味追求仁义战法中功败垂成。

晋文公时任用狐偃、先轸、赵衰等人治理国家，不久国力强盛起来。

当时周襄王的弟弟王子带为争夺王位引狄攻周，周襄王逃跑了出来，没有一个诸侯愿意帮助他。

晋文公抓住了这个机会，打着“尊王攘夷”的口号平定了王子带之乱，并护送周襄王回都，得到了周襄王的赏赐。

后来晋文公又借天子之命进攻了与自己对立的曹、卫、郑。

周襄王二十年（公元前632）晋楚城濮之战，晋文公“退避三舍”打败了强楚，会盟诸侯于践土，得到了周襄王最高礼仪的赏赐，晋文公也成为了公认的霸主。

秦穆公在任用百里奚、蹇叔、公孙枝为臣的基础上国力也逐渐强大起来。

晋文公之后，秦穆公向西发展，灭掉了西戎十二国，逐渐统一了函谷关以西的上千里土地，为周挽回了莫大的颜面，故而被周封为西方诸侯之长，称霸西戎。

最后我们再来看看楚庄王，楚国在楚庄王之前被称为南蛮，不在中原范围内，楚庄王即位后“不鸣则已，一鸣惊人”，他任用孙叔敖、伍举等整顿改革，国力增强。

周定王元年（公元前606年），楚庄王以“勤王”名义攻打陆浑之戎，饮马黄河，问鼎中原，灭舒国，攻陈攻郑，邲之战打败了强大的晋国，使依附晋国的许多国家重新依附到楚国。

楚庄王称霸中原，楚国自此划入中原范畴。

以上观之，“尊王攘夷”的口号乃是建立在国力强盛的基础上的，是付诸于实际的征伐行动之中的。在尊重周室的前提下，打着“尊王攘夷”的口号。

在取得一系列战争胜利的同时才能赢得最后的荣誉，得到周天子的认可和赏赐，从而成就霸业。

而秉承周礼、讲究仁义的宋襄公最终在争霸的长河中灰飞烟灭，究其原因为：

其一，地域局限。宋国在地理位置上处于各诸侯国之中，周边的曹、鲁、陈、郑、卫等国限制了它领土的扩展范围，因而具有地域的局限性；

其二，实力不足。宋襄公时虽然内修国政，以仁治国，国力较有提升，然军事实力上却不能与齐、晋、秦、楚的实力同日而语；

其三，“仁义”误国。一味追求口头上的仁义之德并付诸于实际的战争中，屡次错失良机导致最终失败。

“尊王攘夷”是在一定的时代背景下产生的。周朝的迁都导致了东周的衰落，对内王室势力减弱，财政收入拮据，许多诸侯僭越周礼，不再贡赋。

衰落的周再也没有能力控制诸侯、号令天下，反而还得依靠强大的诸侯来维持周室的礼仪；

对外狄戎等外夷屡侵中原，周自顾尚且不暇，根本没有能力去征讨，内忧外患之下，更是注定了周的衰落。

对于诸侯来说，失去周室的控制和号令，正好借此机会发展壮大自己，而“尊王攘夷”成为他们扩大势力的借口，借助天子的权力排除异己、吞并小国，争霸诸侯，这也是当时社会发展的形势所迫。

“尊王攘夷”的口号不是哪个诸侯国都可以提出的，它是建立在一定的国力基础之上的。

国力强盛了，才有说话的底气，才有对抗外敌的能力，像宋襄公那般喊着“仁义”的口号却没有一定的实力最终只能退出历史的舞台。

“尊王攘夷”是一定社会历史条件下的产物，它的出现成为维护周室王朝的最后一道防线，几乎贯穿了整个春秋时期，随着战国时代的到来，这道防线也将会被彻底摧毁，因为实力更比口号活的长久。