孟子曾讲过对很多古代名人的看法，如伯夷、伊尹、柳下惠等。

孟子讲名人

他说伯夷原则性特强，是一个圣之清者也。他很清高，坏人坏事坏语言坏声音，他不看不听，宁可自个饿死。

伊尹是一个特别有担当的圣人，圣之任者也，他专挑重担。不管别人对我什么看法，我尽我自己的力量，我有我的责任心。所以老百姓生活地不好，不能安享太平，不能够享受唐尧虞舜的天下大治的情况，在伊尹看来就是他的责任。

然后孟子还讲到柳下惠，今天我们重点说一下柳下惠，他也很有名，最有名的一点就是孟子说的坐怀不乱。他在任何的情况下对男女之事非常严肃，非常讲理法，不受诱惑，不受干扰，自个该干什么干什么。

讲原则的柳下惠

但是对于柳下惠，《论语》和《孟子》里主要的故事倒不在于坐怀不乱，而在于他这个人是一个道德家，是一个非常讲原则的人，同时又非常的随和，脾气特好。

孟子说，柳下惠“不羞污君”，意思是如果这个君王名声不算太好，有瑕疵，身上有污点，道德行为上有毛病，但我不能因为他有某些缺点，就不承认他是君王，我就撂挑子，那是不对的。君王有污点，我该怎么服务还是怎么服务，该怎么伺候还得怎么伺候。

第二点是柳下惠的“不辞小官”。这一辈子他这官做的大概相当小，不但相当小，而且他动不动就被撤职。他管过案件，当过类似法官的人物，然后屡次被撤职。

为什么？因为他坚持原则，什么事他按正义来办案，按仁义道德来办，按礼法规矩来办，他不讨好任何人，所以他老得罪人。他得罪人就下台，下了台他也不在乎，再上台还是按正义来办。

第三点是“进不隐贤，必以其道”。进，就是他能上进，能够参加到各种政冶的决策、执行、贯彻上来，他参加政冶的事情的时候，从不隐藏自己的鲜明的主张，他不怕说的跟别人不一样，因为他更贤明。而且他说话也好，做事也好，必以其道，就是一定要按照规则、法则来办，一定要按照文明礼貌来办，不打折扣，不做坏事。

性情温和的柳下惠

第四点是“遗佚而不怨”。如果他被剩下了，被人家忘记了，没有权利，运作事情有什么决策谁也不找他商量，他也不需要怨恨。因为朝廷有朝廷的考虑，君王有君王的考虑，大官有大官的考虑。

第五点是“厄穷而不悯”。“厄”的意思是碰壁了，走不通了，“穷”是无计可施了。穷既是财产上、财富上、实力上的穷，也是对待上、应对上的穷，就是无计可施，想不出辙来了。这个时候也不悲哀，不可怜自己，不发牢骚，说倒霉。

柳下惠秉持着这么一种理论，说“尔为尔，我为我”，意思是你是你，我是我。他说别人什么样，我管不了，我要秉持自己的原则，但是对别人也不挑剔。跟我合作的人有道德差一点的，我也没办法，我不能说都得是完美无缺的人，我才能合作，那样的话，恐怕什么事都干不成了。

柳下惠是一个随和的圣人。