徐霞客哪个朝代（游圣”和“书痴徐霞客）
徐霞客哪个朝代（游圣”和“书痴徐霞客）
徐霞客历经28年，跑了相当于今天我国的21个省、自治区和直辖市，留下60多万字的《徐霞客游记》，生动传神描绘了众多山水名胜、奇观异景和风俗民情、社会生活，在旅游学、地学、文学、动植物、生态、经济、政治、宗教、社会等方面都具有十分分重要的研究网价值。特别是在旅游、科考和文化上，堪称里程碑。因此，徐霞客成为千古“游圣”，家喻户晓，无可置疑。
其实，徐霞客也是一位旷世的“书痴”。今借宁海“5.19”开游节之际，不妨絮叨絮叨，以作纪念。
我国历史上不乏“书痴”，比较出名的有“洞中苦读”的屈原，“隔篱偷学”的贾逵，“割席分坐”的管宁和“断齑划粥”的范仲淹。
屈原出身楚国没落贵族，深受满腹经纶的长辈影响，从小好学，立志报国。为了减少外人打扰，独自躲到离家不远的山洞里，苦读三年，读透记熟《诗经》，为其后来开创楚辞奠定坚实的文学基础。
贾逵，字梁道，河东襄陵（今山西临汾）人。长期任魏国豫州刺史，“外修军旅，内治民事”，政声卓著。小时候，他父亲早逝，只靠母亲打杂艰难维系网生计。母亲无暇顾及他，幸得姐姐照顾。姐姐常带他到学堂旁边，隔着篱笆听教书先生讲课，听着听着，把《左传》、《四书》、《五经》等名篇名著都背诵下来了。
管宁，东汉北海郡朱虚（今山东临朐）人，春秋齐国名相管仲后代，著名隐士，经学家，著有《氏姓论》。从小专心好学。一次，他与好友华歆一起读书，突遇达官显贵车队经过，华歆跑去看热闹，管宁视而不见，并深感与华歆志向、情趣不同，于是与其断席分坐，分道扬镳！后来，曹魏政权多次征召管宁，他坚执不应，只为学问！
范仲淹是北宋大思想家、政治家和文学家。他的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为后人传诵。范仲淹二岁父逝，母亲改嫁朱姓人家。朱姓人家没供他上学，他自己跑到寺院里，一边干活，一边苦读。为了节省粮食和时间，每天煮粥，等冷却后划成四块，早晚各取两块，和着咸菜充饥。就是靠着这种顽强的毅力和孜孜不倦的学习精神，终成国之大器。
华夏文化，源远流长。苦读寒窗，不乏其例。“悬梁刺股”“凿壁借光”“囊萤映雪”，深入人心，传为美谈。古往今来，与屈原、贾逵、管宁和范仲淹等一样，成为旷世“书痴”，徐霞客亦是其中一位！
（一）世代藏书，唯书为宝。徐霞客南直隶江阴（今江苏江阴）人。祖上是江南富豪，藏网书大家，享有“清江文献巨室”美名。
定居江阴梧滕前，徐氏第一世祖徐锢曾任开封府尹，大量收集中原文献，后随身南迁，传与子孙一笔珍贵“遗产”，开启藏书传统。
梧滕第九世祖徐麒，在明洪武年间，应诏使蜀，完成使命，被授予一品官衔，后辞官荣归故里，创办“心远书屋”，藏有文献数千卷，名闻遐迩。
之后，代代建书屋、筑书楼，乐此不疲，蔚然成风。其中徐麒的孙子徐元寿建造的“万卷楼”规模最大。徐霞客的高祖徐经也是藏书大家，被誉为“藏书最丰，侔于木天”（木天是指皇宫藏书殿阁）。他把书屋取名为“西坞”，藏书近万卷。
徐霞客曾祖父徐洽，从小在徐经指导下，从小用功读书，科举考试未能如愿，只捐了一个小官，但也建了一个“湖庄书屋”，内继承了“西坞”书屋大部分藏书。
徐霞客父亲徐有勉在分家时，放弃中堂，执意要了“湖庄书屋”及其藏书。徐霞客从小就在“湖庄书屋”长大，博览群书。由于藏书丰富，“综三教而汇百家”，上及天文，下至地理，各种书籍，无所不收。受其影响，徐霞客的兴趣不再在科举考试富贵功名上。他特别钟情于地经图志，有“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的宏愿，立志要走遍天下，以大地为书，汲取知识和力量，不虚此生！（二）如饥似渴，嗜书如命。明万历三十三年（1605年），徐霞客父亲去世，他很想出去探询名山大川的奥妙。有老母亲在，不忍远行。但开明的老母亲，知道儿子的志向在远方，就鼓励儿子去做自己喜欢的事！万历三十六年，二十二岁的徐霞客正式出游。在他的行李担上，始终一头是生活必需品，一头是书籍文献。这书籍文献中包括了《大明一统志》和《衡州通志》《云南志》《名胜志》《元丰九城志》、《舆地志胜》《桂林掌故》《桂林胜迹》《西事珥》《百粤风土记》《百粤志》《广西府志》《新宁州志》《梧州府志》《南宁郡志》《都匀府志》《寻甸府志》《晋宁州志》《大理郡志》《永昌志略》《腾越州志》《腾永图说》及其他地方志等文献。
陈函辉在《霞客先生墓志铭》里引用徐霞客族兄徐仲昭的话，“性酷好奇书，客中见未见之书，即囊无遗钱，亦解衣市之，自背负而归，今充栋盈箱，几比四库，半得之游地者。”
徐霞客在自己的游记里也记述了他向张守琏后代苦苦乞求《南程续记》的经过。
徐霞客的书，不是用来炫耀的，而是用来求知和实践的。他在漫长的旅途中，吃住行很不讲究，吃的多为粗茶淡饭，住的不弃寺庙路廊，行的是搭便舟车。但每到一地，除了勤记就是苦读，一刻不得闲。
这种废寝忘食的读书功夫，他从小练就。在他上私塾的时候，教书先生在上面讲四书五经，他私下看探险游记，兴起竟手舞足蹈，忘乎所以，招来教书先生训斥也不后悔。
今天我们从《徐霞客游记》的广博知识面和扎实文字功底，仿佛可以看到一位游者，负书而行，迎光而读，独而不孤的身影。
（三）知行合一，奇书旷世。徐霞客生活的年代，比王阳明迟了一百多年，想必王阳明的“知行合一”思想，对他影响颇大。
纵观徐霞客一生，大部分时间在旅途上。他一边旅游考察，一边买书苦读。始终把书上得来的和实地考察进行分析比较。找出问题，畅抒真知灼见！
《禹贡》是《尚书》（一作《书经》）名篇，周朝有人托名大禹所作，堪称经典。《禹贡》“岷山导江”，千百年来，无人置疑。徐霞客经过对金沙江和岷江实地考察后，指出《禹贡》“岷山导江”的错误，应该是“金沙江导江”。同时，他还通过实地考察，对左江、右江、大盈江、澜沧江的水道源流进行辨析，纠正了《大明一统志》在这些河流上的混乱阐述。毛泽东同志对此给予高度评价：“我看他不到处跑怎么能写得那么好？这不仅是科学作品，也是文学作品。”徐霞客不唯上，不唯书，只求客观真实。
在处理“知”（理论）和“行”（实践）关系上，徐霞客成功把握。.他常常在实地旅行考察前，先翻阅地方志书，尽量了解情况，用“知”来指导和规划“行”。然后，通过“行”即实地考察，对前人书上的记述进行分析纠偏或填补空白，是谓“真知”，做到“知行合一”！
徐霞客的历史贡献是巨大的。他一生著作颇丰，如今留下的60余万字的《徐霞客游记》只是幸存下来的一部分。他的科考游记估计在200万字以上，非常遗憾，由于各种原因佚失了，后人不得见。除了游记，他还帮人写志、传，可以说著作等肩！
就是幸存下来的这部分游记，已经足够他成为“中华游圣”、“千古奇人”、地理学家、探险家、文学家。
《徐霞客游记》开辟了地理学系统观察自然，客观生动描述自然的正确方向。它不仅是系统考察祖国地貌地质的地理名著，而且是生动描述华夏风景资源的旅游巨篇，还是超尘脱俗文字优美的文学佳作！
如此足矣，无出其右。应为“书圣”，为不混同书法大家王羲之，姑且称之“书痴”。徐霞客，大明一统“游圣”和“书痴”，千古奇人，百世流芳！
作者：王文成 系宁海县徐霞客研究会顾问
