君将哀而生之乎(其闻道也固先乎吾翻译)
《人生》中的“生”是什么意思？
“生”是一般哀悼和生活含义中的动词用法，“使……生活”
“乃因将军哀而生”出自《捕蛇者》。
《捕蛇者记》出自唐代文学家柳宗元的名篇散文。 文本抓住了蛇毒与暴政之毒的联系，巧妙地利用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托税收之毒，凸显社会的黑暗。 文章犀利、情感丰富，堪称散文杰作。 千百年来一直广受赞誉。 本文收录于中文版九年级第一册和苏州教育版九年级第一册。
文学鉴赏
揭露现实
《捕蛇者记》揭露了当时“福之毒，比蛇毒还毒”的社会现实。 文章从不同的蛇身上引出奇事，并从奇事引出不同的原因，即蛇、蛇、捕蛇者、捕蛇者、捕蛇者依次描绘和描述，文章是用蛇毒和剧毒写成。 叙述之初，因故事而感受、因故事而讨论。 全文先有事后有理，先有因果后有对比，文笔委婉曲折，汹涌横横，脉络清晰，层次递进。
内容索引
在内容结构上，作者以“蛇”为线索，逐步展开文本。 全文以蛇开头，以蛇结尾。 按照产蛇、招蛇、捕蛇、捕蛇、捕蛇的顺序一步步进行，最后得出结论。 虽然标题是《捕蛇者之说》，但它并不是直接从蒋的叙述开始，而是从《永州野蛇》开始。
奇怪的笔画
写蛇，用“不同”来装饰，让人眼前一亮，诱惑十足，很容易引导后面的流程。 写出蛇的“不同”，从外到内，从形状到品质。 其文字性质的不同之处在于，它含有剧毒：“触草木，则死；咬人，则无防。” “死死”和“无欲”都是剧毒的蛇。 一是好处大：能解毒、治疗疮毒。
写性别差异，要把大毒和大利这两个对立的分支分开，然后用“赋”把这两个分支联系在一起。 因为利益巨大，才会造成“王令太医齐聚”。 蛇能治病，受到医家、太医的高度重视，其功效更加明显。 正是因为受到皇家医官的重视，他们才“奉王命而聚”。 “王令聚之”不仅说明蛇有很大的用处，而且也体现了蛇的剧毒。 一般来说，你不能要，也不能买。 肯定是最高权力的“王令”。
不过，这个命令虽然出自皇帝之手，但也只是“岁赋之二”，依然不易获得，可见人们对毒蛇的畏惧程度。 正是因为王室想要蛇，而蛇又不容易得到，政府才被迫采取“租进来”的方式。
房租是王室生存的基础； 蛇是王室用来救命的东西。 支付租金是国王的事； 招募蛇是不符合国王的命令的。 因为蛇和租在王家有着相同的利益，所以出现了“被租”的措施，将原本不相干的两件事联系在一起。 这一联系为永州人冒着生命危险捕蛇奠定了基础，也为蛇毒与中毒的比较埋下了伏笔。
写作艺术
不同的蛇引出奇怪的东西，奇怪的东西又衍生出奇怪的东西——从写蛇到捉蛇，从捕蛇者到捕蛇者。 作者以“蛇毒”为陪衬，通过反复对比揭示主题。
作者在艺术手法上善于运用衬网托、对比来突出重点； 表达方式以叙事为主，以议论为辅，点明中心，以抒情强化感染力。
《捕蛇者记》中国王将生活在悲伤之中是什么意思？
1、这里的“知”是代词，指说话人本人，即“蒋氏”。 可译为“我”。
2、句子翻译：你会可怜我，让我活下去吗？
3、原文：
永州野外有不同的蛇：黑色的、白色的，触碰草木就会死亡；黑色的、白色的，触碰草木就会死亡； 然得蜡为饵，可消强风、痉挛、瘘管，除死肌，可灭三虫。 初，太医奉王命聚，每年赐二次。 能抓的，就招进来，租进去。 永恒的人，努力奔跑。
拥有蒋家的人，三代人都会受惠。 问之时，他说：“我的祖先此时去世，我的父亲此时去世，如今我的继承人已在他身边十二年，死者无数。” 余悲伤道：“如果有毒？我会告诉那些在这里做事的人。如果它更像是奴隶，如果它像税收，那又如何？” 生活又如何呢？ 我为奴的不幸还不如我的不幸。 如果你不侍奉我，你就会生病很长时间。 自从我家第三代在这个乡里生活以来，现在已经有六十年的积累了。 在邻居的生日那天，他们走出自己的土地，进入他们的小屋。 他们又哭又动，又饿又渴。 他们经受风雨，受寒暑，呼吸毒病，常常死亡。 他们互相借用。 那些和我祖先住在一起的人现在有十个房间。 那些和我父亲住在一起的人现在有十个房间。 那些和我一起住了十二年的人现在都有四五个房间了。 如果他们死了，他们就会搬走，而我只能靠抓蛇生存。 强官到了我家乡，从东到西，从北到南，都叫嚣； 那些闹腾的人，虽然鸡犬不宁。 如果还剩下一根，请放松并躺下。 小心地吃它，并时不时地提供它。 如果你退缩，你就会吃掉地球上剩下的东西，以耗尽我的牙齿。 对于一个一岁的罪犯来说，两个人死了，剩下的都是幸福快乐的。 怎么会像我邻居一样呢？确实如此。 虽然他现在就这样死了，但比我们邻居的死都晚了，你怎么敢毒死他？”
越听越心酸。 孔子说：“暴政比虎还猛！” 唉! 谁知道符炼的毒居然是蛇！ 故曰网，待夫见人风范者得之。
4、翻译：
永州野有怪蛇，黑地白纹； 如果这条蛇触及草木，草木就会枯死。 如果蛇用牙齿咬人，就没有办法抵抗（蛇毒）。 但捕获后晒干后制成饵料，可用于治疗大风、痉挛、瘘管、疥疮，去除死肉，杀灭人体内的寄生虫。 起初，太医奉旨采集这种蛇。 他每年两次收集这种蛇，并招募能捕捉这种蛇的人来纳税。 永州人都争相做这件事（捉蛇）。
有一个姓姜的人家，三代人都享受这种福利（捉蛇不纳税）。 我问他，他却说：“我的祖父是死于捕蛇的工作，我的父亲也是死于这项工作。现在我继承了家业，做了这份工作十二年了，我已经差点死了好几次了。”次……” 他说这句话的时候，脸色显得十分悲伤。
我同情他，说道：“你对这个工作很反感吗？我去告诉主政的县令，让你换个工作，恢复你的税金，怎么样？”
蒋诗（听了）更伤心了，眼里含着泪水说道：“你是想可怜我，让我活下去吗？不过，我做这份工作的不幸，还没有康复时的不幸那么严重。”我的纳税。（如果）我没有做过这份工作，我就陷入困境了。我家三代人都住在这个地方，已经六十年了，但邻居的生活却很糟糕。日子一天比一天困难，他们拿走了自己生产的一切，拿走了全家的收入（房租和赋税还不够），于是他们哭着逃走，又饿又渴地倒在地上，（连同一路上）冒着狂风大雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒瘟气体，一一死去，死者到处互相压着。过去和我爷爷住在这里的人们，现在十户人家，已没有一户人家了；那些和父亲住在一起的人，现在已经十户人家不到两三户了； 和我住了十二年的十户人家不到四五户。 这些家庭要么死了，要么搬走了。 这份工作是唯一幸存下来的。 暴力官员来到我们村，到处喊叫骚扰，那种吵吵嚷嚷扰乱村民的，（别说人）连鸡狗都不得安宁！ 我小心翼翼地起身，看了看我的瓦罐，我的蛇还在，安心地躺了下来。 我小心翼翼地喂了蛇，并在约定的日子献上。 回家后，我津津有味地吃着田里的地，吃着村里出产的东西度过了余生。 估计每年冒着生命危险的情况只有两次，剩下的时间我都可以幸福地生活。 怎么会像我的邻居一样每天都有死亡的威胁呢？ 现在就算我死在这差事上，与我的邻居相比，我已经死在（他们）后面了，我还敢怨恨（抓蛇）吗？”
我越听（江的叙述）就越伤心。 孔子说：“暴政比虎还猛！” 我曾经对这句话表示怀疑，但现在根据蒋的经历来看，确实可信。 出色地！ 谁知道苛捐杂税比这条毒蛇还毒！ 所以写下这个“说法”，希望朝廷派来调查民情的人能够得到。
5、鉴赏：
就本文的写作手法而言，除了大量运用对比衬托和章节主题外，对江这个人物的刻画也很有特色。 尤其是，他不想丢掉那长篇的作死捉蛇的使命。 他谈到了具体的事实和确切的数字； 此刻也有一些想法； 网它不仅讲述了自己家庭的不幸，也讲述了邻居的苦难：它不仅使人们看到了统治者暴政下的社会生活图景，而且使人们感受到了人的声音、外表和外表。 它就在你的眼前，有血有肉，栩栩如生。
全文到处都用了比较：捕蛇者与纳税的比较、捕蛇者危险与纳税繁重的比较、捕蛇者与不捕蛇的人（江及其邻居）的比较——六十年来的生存与死亡对比 暴徒之所以来到我的家乡，是因为我和邻居都被打扰了，一年里我被死亡威胁的次数，甚至是抓蛇而死，我死在邻居之后等等。鲜明的对比深刻地揭示了“赋予蛇毒”的中心思想。
文章通过揭露永州百姓被封建官员摧残和杀害的悲惨经历，强烈指责社会官员的腐败行为，以曲折的方式反映了他们的改革愿望。
国王将生活在悲伤之中
（原文）国王将生活在悲伤之中
（翻译）你想可怜我，让我活下去吗？
本文摘自柳宗元《捕蛇者》
出生：
活着，活着：生存。 生活。 生物学。 活力。 出生入死。 为正义舍弃生命。
