儒家五圣（儒家十大代表人物）

儒家五圣(儒家十大代表)

现在大多数人只知道儒家有两位圣贤，分别是至圣孔子和亚洲圣贤孟子。但实际上，在先秦时期，有五位儒家圣贤。现在让我们来看看这五位儒家圣贤是谁:

舒:人

孔伋是孔子的孙子，孔鲤的儿子；据说他是师者，师也，孟子是他的弟子。《韩曙文艺志》载有23篇子思，现已失传。唐代学者郑玄、孔等认为《小戴礼记·中庸》为子思所作，宋儒基本肯定这一说法。程颐党特别推崇中庸之道，认为“此文是孔子的一种教法，我怕它长久，所以写在一本教孟子的书里”。

孔伋在儒学发展史上占有重要地位。他继承了孔子的中庸思想，开创了孟子的心性论，对宋代理学产生了重要影响。所以北宋惠宗年间，子思被封为“沂水侯”；公元1330年，他被封为“蜀圣公”，后人尊称他为“蜀圣公”。

宗:曾参

曾参是曾子，孔子的已故弟子之一。他和他的父亲曾点是孔子的老师。他勤奋好学，是儒家思想的重要代表。孔子的高徒颜回去世后，曾参成为孔子学说的主要继承人。曾子以孝、忠、信为核心的儒家思想，他修身、自省、律己的政治观，以及以孝为基础的孝道，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实践价值。

孔子死后，参加弟子聚会讲学，弟子众多。相传他是孔子子思和孟子学派的创始人。曾经是孔子的弟子，地位不算太高，没有列入“孔子十哲”。他是在颜元分享孔子之后才晋升为“十哲”之一的。唐玄宗追封为“伯”时。北宋封为“武成侯”，南宋封齐桓公，元元年封宗圣公为“宗圣”，在明世宗，地位仅次于“重圣”颜元。

傅:颜回

颜回是孔子最得意的弟子，学识极其渊博。《论语·永业》说他“…吃喝，在市井陋巷，人不忍则忧，不换则享……”。谦虚好学，“不要生气，不要生气”。孔子称赞他“德，归”，“归，心不违仁三月”(永业)。可惜我死得早。

颜回以德著称。严格按照孔子“仁”、“礼”的要求，“敏于物，慎于言”。所以孔子常赞颜回四德为君子，即强于其义行，弱于其谏，多畏待鲁，多慎治己。终其一生，他都向往出现一个“君臣同心，上下和谐，衣食丰足，老少健康，四方衣冠，天下太平”的理想社会。

公元前481年，颜回先于孔子而死，葬于鹿城东的山前。孔子对自己的早逝深感悲痛，不禁感叹。“那里！哀悼日！哀悼日！”颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作。他的话被收录在《论语》等书中，思想与孔子基本一致。后来世人尊称之为“再圣化”。

雅:蒙克

蒙克是孟子，战国时的邹国人；他继承了孔子的仁政学说，是一位非常有抱负的政治家。孟子作为一个敏锐的思想家，意识到了当时的时代特征和趋势，在诸侯国加入连横的战乱不断的时期，构建了自己的学说。他和孔子一样，试图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理思想，并在世界各地付诸实践。

孟子的人生经历也和孔子很像。他过着长期的私人讲学生活，中年以后带着他的学生带着政治野心环游世界。学生随行人员高峰时“后车数十骑，随从数百”。他也受到各地权贵的款待。所到之处，他肆无忌惮地批评君主，甚至指责君主“关心他”，但他的政治观点却不被接受。

所以在儒家中的地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣传“仁政”，他首先提出了“重民轻君”的思想。韩愈《原道》把孟子列为继承先秦儒家孔子“道学”的人物。元代，孟子被封为“雅龚升陈数”，被尊为“雅圣”。《孟子·随笔录》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同撰写，主张“以仁为本”。

神圣:孔丘

孔子，本名孔丘，是中国古代的思想家、教育家和儒家学说的创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子带领部分弟子环游世界十三年，后来修订了六经，即诗、书、礼、乐、易经、春秋。相传孔子曾向老子求礼，弟子三千人，其中圣贤七十二人。

孔子在古代被尊称为“天之圣人”、“天之木祭司”。他是当时社会上最有学问的学者之一，被后世统治者尊为孔子之圣，至圣，至圣之师，大成至圣宣传之圣，千古之师。他的思想对中国和世界影响深远，被列为世界十大文化名人。随着孔子影响力的扩大，“祭孔大典”一度成为与中国祖先神同级别的“大祭祀”。

以上是先秦儒家的五贤。在孔庙里，孔子通常站在正中，然后孟子、颜回、曾子、孔伋站在左右，所以后四人通常被称为“四对”。在古代儒学的传承中，一般认为这四人对儒学的发展有很大的推动作用；其实从现在来看，最初的儒家思想是很先进的，可惜儒家思想后期的发展是一个不断退化的过程，让人唏嘘不已。