圆形场所(圆形场所图片)

在中国早期宇宙学中，关于宇宙模型的猜想主要有三种，即浑天说、盖天说和叶璇说。

浑天说对中国古代天文学影响很大。浑天说认为“天如鸡，地如黄鸡”。天地被认为是一个鸡蛋，地球是蛋黄，天空是蛋黄外面的蛋液和蛋壳，天把地球包在里面。

盖田说受众很广，古人仰望天空。第一印象是天空是球形的，他们俯视地面。第一印象是地面平坦。一个半球扣在一个平面上，人看着看着就有一种天像穹顶，地像棋盘的感觉。所以说天盖地。

叶璇的理论最符合“现代科学”的理念。叶璇的理论认为，天无实体，乃气，日月星辰自然浮于虚空。

在这三种思想中，盖天论在早期确实很流行，而盖天论最重要的就是天是圆的，地是圆的。

天，地，地。

屈原的一个天问是“一圆九折，哪个最好？”天空中有九个砝码。谁去测量它们？但是“天如穹，地如盘”之说，从根本上说，古人为什么说“天是圆的”？

首先，天圆的地方形状不对。“天”和“地”是有矛盾的。天空是圆的，地球是方的。两者锁在一起，或者正方形的四个角都盖不住，圆比正方形小。要么是方内接圆，方小圆大。

方的圆大，圆的方小。

古人不会发现这个问题吗？古人当然发现了。在《大戴李记》中，曾子看到了这个问题。

曾子日:“天之所生上首,地之所生下首，上首之谓圆，下首之谓方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也。

但曾子对“四角不尴尬”有一个灵活的解释，就是“天是圆的，隧道是方的”。鲁《春秋》中也有“天为圆，隧为方”。在这里，天与圈道是一体的，是循环的意思，地道与广场道也是，是秩序的意思。地球的正方形是一种框架，一种秩序和格局，而不是简单的正方形。

什么是“公式”？

关于盖天论“天圆地方圆”的概念，古人制定了一个模型，叫做公式。

《史记 日者列传》中提到：“式即栻也，旋，转也，栻之形，上圆象天，下方法地。”

根据投影关系，像穹顶一样的天空和像棋盘一样的地面之间的方圆叠加平面就是模仿这个平面制作的模型。

汉代汝阴侯墓出土的图版

这个公式是建立在一个圆形地方的概念上的。如前所述，圆形场所模型的致命错误是“四角不盖”，所以在建造时，就涉及到圆是大还是小，或者正方形是小还是大的问题。

马王堆汉墓出土的帛书中，有一份文书叫《程》。

天阳地阴，春阳秋阴，夏阳冬阴……父阳子阴，兄阳弟阴，长阳少阴……制人者阳，制于人者阴，客阳主人阴，师阳役阴，言阳默阴，予阳受阴。

在古代的观念中，天有晴地有阴，天有卑，天比地大。所以天空板块肯定大于领土，但是公式里的天空板块小于领土。为什么？因为表盘在公式中应该是旋转的，所以表盘上的铭文应该是和地点相对应的。如果表盘比网站大，网站就会被屏蔽，看不见。因此，公式中的天盘必然小于遗址，公式中的天地只是天地的对应尺度。

盘空的结构有四方形、五位、八位、九宫、十二度等形式。盘中也有分割线的想法。盘上有二十八星，隔成四宫，对应十二地支。网站上也有二十八颗星，对应十天的工作。

盘是中国古代的一种占卜工具，但也是古人对天地认识的一种反应，古人在其中填入了天地方位的概念。

四方八味

盘中的土地是圆地方概念的产物。这片土地是沿着“两绳四维”向四面八方展开的平面。这里的“两绳四维”是古代的方位设置概念，也是公式的基本方位结构。现在当我们谈论方向时，有东，西，北，南和所有方向。四面八方，也叫四方八面。中国古代讲四方，最典型最有名的就是两绳四钩。这些可以和两根绳子、四个维度一起讨论。

盖天图

天圆的地方，古人对“地”的假设是两条射线穿过观测点，向四个方向延伸(没有曲率)。这两条射线被古人称为“二绳”；四个方向，古人称之为“四方”。“四个正方形”所代表的方向称为“四个直立”，四个正方形之间的平分线称为“四维”，“四维”所代表的方向称为“四个角”。

两根绳子和四个钩子

《淮南子》中，子午、卯溪为两绳，丑阴、陈济、五神、徐海为四钩。是报恩(东北)四维维度，背阳(西南)维度，长阳(东南)维度，蹄沟通(西北)维度。

人在宇宙中，中国古代人宇宙观的构建也是基于自己的观察。从天空是圆的地方，我们可以看到中国古代早期人民对这个美丽的宇宙和美丽的世界的想象。