倒装句的用法（文言文倒装句5大类型汇总）

倒装句的用法(文言五类倒装句概述)

文言倒装句包括主谓倒置、介词宾语、定语后置、状语后置和介词结构后置。

主谓倒置

主谓倒置也叫谓语前置或主语后置。

在古代汉语中，谓语的位置和现代汉语是一样的。一般放在主语之后，但有时在一些疑问句或感叹句中，为了强调和突出谓语的意义，会把谓语提前到主语之前。

介词宾语

在否定句中，代词作宾语，疑问代词作动词或介词的宾语，“之”或“是”作宾语标记时，宾语通常在前面。

介词结构的后置

介词是介词短语，由“一”和“于”组成的介词短语在文言文中比较常见。

定语后置

在古代汉语中，为了突出修饰语，定语有时放在中心词之后。

在文言文中，定语的位置一般在中心词之前，但有时为了突出中心词的位置，强调定语的内容，或使语气通顺，往往把定语放在中心词之后。

状语后置

介词“一”、“于”、“乎”、“子”后面带宾语构成介宾结构短语。

在现代汉语中，这种介词短语通常放在动词或形容词前面作状语，而在古代汉语中，多放在动词或形容词后面作补语。

初中文言文常见倒装句总结

现代汉语中的倒装句是为了满足修辞表达的需要而使用的。但是在古代，倒装句是正常的句法，所以在翻译文言文的时候需要做适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式:

(1)主谓倒置

示例:

什么，你不喜欢它(什么)-《龚玉忆山》

(2)介词宾语

示例:

什么是卑鄙(什么是卑鄙)——陋室之明

问一个女人她是怎么想的，她记得什么。(我的想法)-木兰诗

为什么(为什么)不平——龚玉·依山

招待客人的宴会(宴会客人)-口头技巧

爱菊(菊花)，少有人追陶——《爱莲》

荷花(荷花)之恋，它与谁同在——“荷花恋论”

牡丹之恋(牡丹)适合所有人——恋莲论

手指不能屈伸，却很慢(上)——送马晟东阳序

一个卑微的人，我自己的和(谁的)回报——岳阳楼的故事

明知郊外没有春天，城里人却不知道——满静游记。

你不能许下承诺当你是(我)——隆中对

宋有什么罪(有什么罪)-“公失”

时钟对我来说意味着什么？——鱼是我想要的。

为什么(为什么)要打仗——曹刿的争论

不要太自信——邹忌讽刺齐王

(三)介词结构的后置

相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语之前。

示例:

扔骨头(扔骨头)-狼

余昌绍——曹刿的争论

祭祀第一尉(祭祀)——陈涉家族

喷烟(喷烟)-幼稚的乐趣

当你把你的货物放在地上时，你不必把它们藏在你自己里面——大道之旅

走在中庭(台阶)——承天寺夜游

水上有骑旗、标枪、刀的人——观潮。

不要与贫穷或贫困扯上关系——吴柳先生传

图书馆里的每一个借阅者(借阅者)——送马晟去东阳序

土地被上一任国王(被土地)接收——“唐举无愧于他的使命”

鹰击寺(击)——唐剧《使命》

四海信仰(书)-隆中对

南阳犁(犁)-“一个教师的模型”

所以，面对崩溃的大事派大臣(派大臣)——一个老师的模式

墨子听了，始于鲁(从头)——“公失”

胡不能视我为王——《公失》

我要的比我要的好(甚至)——我要的鱼。

想向我索求(索求)——邹忌讽刺齐王可谏。

(4)状语后置

介词作状语，强调状语，然后放在动词后面。

示例:

七年后，(自)也从扬州——“商·”

辞职在部队做很多事(辞职)——孙权劝学

上面镌刻着唐宪的诗词歌赋——岳阳楼记

能醒来并以文字叙述(叙述)的人是太守——醉亭的故事

当你听到汩汩的水声时，它从两座山峰之间倾泻而出——醉亭的故事

冷光出框(出)——满静游记

富贵生于一亩地(富贵)–“生于忧患，死于安乐”

(五)定语后置

“着”常用作标志，翻译时放在名词前。

示例:

狭隘者(桃仁)建造了一个简单的桃仁——核船的故事。

那些膝盖被比较的人(两个膝盖)-核船的故事

于是，三位丈夫带领他们的后代来承担这个重担——龚宇·依山。

一匹行千里的马，一旦被吃掉，就会变成一块玉米石头——马硕

比相公更疯狂的人——看《湖心亭雪》

飞向天空(风筝)的人，企盼高峰，平复内心——与朱一书

凡受秦官员之苦的各郡(县)都受到他们的长臣——陈涉家族的惩罚

住在庙(寺)高处则忧其人，远在江湖(江湖)则忧其君——岳阳楼记