智者千虑必有一失的下一句（智者千虑必一失的出处是）

下一句，“连一个家庭主妇的烦恼都丢了”(连一个家庭主妇的烦恼的来源都丢了)

俗话说“智者千虑，必有一失”，意思是说再聪明的人也难免会犯错。人们经常用这样的话来劝告那些自以为刀枪不入的聪明人。还是小心点好。这句话出自《晏子春秋》，后被司马迁(《史记·淮阴侯列传》)引用。所以这种表达方式代代相传，成为经典成语。

但是仔细想想，这句话其实是说了，等于没说。因为按照常理，即使是聪明人的忧虑也不止“一失”而已。还应该取决于所考虑问题的难度？如果一加一等于几，恐怕万无一失也不是不可能。其实这句话的真正含义不是“一”字，而是“失”字。其实一个错误并不可怕，可怕的是这个错误是致命的。

另外，我们通常只看到这个成语的第一部分，却忽略了后面的八个字。真正的精髓在于后八个字。这八个字就是“愚人若忧，必有所得”。

这八个字富有哲理，非常重要。完整地看“即使荷马有一千个烦恼，一个失去；如果一个傻瓜担心，他会得到一些东西。“这绝对不仅仅是为了和我们讨论一个简单的真理，即智者会犯错误，愚者也可能是对的。其哲学在于，智者和愚者只是相对的概念，而不是绝对的概念；同样，得失也是相对的，而不是绝对的。所以俗话说“聪明人看似愚蠢”，又有“塞翁失马焉知非福”、“有得有失，无得有失”的说法。

这一点非常重要。《晏子春秋》的智慧就包含了这种朴素的哲学。作为一个聪明人，韩信听从了手下败将的建议，最终取得了成功。一般来说，智者是韩信，愚者是败将；但一旦条件发生变化，愚者的“一个收获”其实可以帮助智者，扭转乾坤。同样，如果韩信没有虚心听劝，那么他作为智者的“一失”也可能让自己陷入绝境，彻底败北。

这种互变原理是中国文化的重要精髓，在周易、道家、汉传佛教、儒家都有体现。所谓“太极生两仪，两仪生四象”，“阴阳相补”可以生生不息，这就是道家的“得失”哲学；所谓“水能载舟，亦能覆舟”，就是儒家的“得失”哲学；所谓“无尽苦，回头岸”，就是佛教的“得失哲学”。其实人并不在乎自己是聪明还是愚蠢，是高贵还是卑微，但得到不一定会得到永恒的幸福，失去也不一定会走向毁灭的深渊。

中国文化中最重要的是“中和”和“中庸”的把握。所谓“舍得，舍得”不是广告，更是智慧生活的选择。这样说来，要说“连一个荷马都担心，会出事”，就得说最后八个字“傻子都担心，会出事”。那为什么这个世界就是不想提最后这八个字呢？

其实原因很简单。成语作为民间成语，活跃在民间口头交际中。人啊，哪里需要用这么高深的人生哲学？况且很多普通人本身文化水平不高，理解不了那么深。所以人们选择前八个字，也是所谓民间智慧的选择。

事实上，许多成语都是民间智慧选择的结果。比如我们通常说的“人各为己，天诛地灭”，意思就是一个人不注重修养，天诛地灭。这个道理太深奥了。人们日常看到贪婪的人，就用这句话来讽刺贪婪的人。同理，人们每天都习惯了聪明人，所以就用“智者一千愁”来劝诫那些聪明人。而且，很多人不愿意提后八个字的原因是怕被人当傻子。