中华民族有气节的人（中华民族有气节的人物的故事）

正直的中国人(正直的中国人的故事)

中国历史上从来不缺少悲壮的英雄和骄傲的文人，他们都在中华民族的记忆中留下了浓墨重彩的一笔。当我们打开那堆旧纸，里面记录的是中华民族的脊梁和气节。最有骨气的名人有哪些？

伯夷和舒淇:不要吃苏洲。

骄傲指数:★

故事详细介绍:伯夷和叔齐是商朝末年古的儿子。莫的。古竹的政治中心在今河北省卢龙县西部(包括迁安、滦县等地)。古朱军立他的第三个儿子舒淇为继承人。古死后，舒淇离开了人世，让位于他的弟弟伯夷。

伯夷不想当君主，逃避了。后来，他们在路上相遇，文心锡伯侯继昌()善于照顾老幼，深得民心，投靠了周。文贤去世后，周武王继承了王位，但他为争夺王位而战。他们认为统治者很残忍，强烈建议他。武王不听，并决定摧毁企业。伯夷和舒淇对周武王的行为嗤之以鼻。他们发誓不做周的臣民，不吃周的饭。他们隐居在首阳山，以采集野果为生。

陶渊明:不为五斗米折腰。

骄傲指数:★★

中国古代有很多因为维护人格和气节而不吃饭的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是最有代表性的例子之一。

陶渊明是艺兮元年(405)的末代官员。那一年，已经过了“不惑之年”(41岁)的陶渊明在朋友的劝说下当上了彭泽县令。一次，县里派杜佑去了解情况。有人告诉陶渊明:那是上面派下来的人，要衣冠楚楚，毕恭毕敬地打招呼。

陶渊明听了这话长叹一声:“我可不想为了一个小县令的五个俸禄，去卑躬屈膝，去理会这些家伙。”说完，他辞职回家了。陶渊明是彭泽县令，但在位80多天。他这次离职了，他永远退出了官场。

陶渊明因为没有为五斗米弯腰，赢得了灵魂的自由和人格的尊严。他写的诗一直流传下来。在给后人留下宝贵的文学财富的同时，也留下了宝贵的精神财富。他因“五斗米不折腰”的浩然正气，成为中国后世仁人志士的楷模。

苏武:在贝加尔湖牧羊19年

骄傲指数:★★★

中国流传着一个故事，就是苏武放羊的故事。这个故事讲述了苏武在极端恶劣的环境下依然保持着崇高的民族气节。

苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权由可汗新即位。汉武帝为了表示友好，派苏武带领100多人，带着许多财物，向匈奴进发。

没想到，就在苏武完成使命，准备回国的时候，上匈奴发生内乱，苏武一行受到牵连，被拘留，并被要求背叛汉朝，归顺可汗。

可汗发现无论是软的还是硬的都没有劝苏武投降的希望，但他尊重苏武的正直，不忍心杀了苏武，也不想让他回到自己的国家，于是决定将苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖，让他去牧羊。临行前，山雨召见苏武说:“既然你不投降，我就让你放羊。等公羊生了小羊，我就让你回中原。”

在贝加尔湖，苏武养羊十九年。十多年来，下令囚禁他的匈奴人可汗已经死去。甚至在苏武，老皇帝也死了，他的儿子继位。此时，辛可汗实行与汉朝和解的政策，汉献帝立即派出使节将苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝的首都受到了热烈的欢迎。从政府官员到普通民众，都纷纷向这位富有民族气节的英雄致敬。两千多年过去了，苏武的崇高节操已经成为中国伦理人格的典范和民族文化的心理元素。

李白:“哦，我怎么能对那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝呢！”

骄傲指数:★★★★

李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，中国文学史上继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人。他被称为“诗人仙子”。他经历了艰难的岁月和复杂的思想。他不仅是一位才华横溢的诗人，而且具有游侠、刺客、隐士、道士、谋士的气质。儒、道、侠在他身上都有体现。

李白给后人留下了900多首诗。这些精彩的诗篇展示了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活的艺术写照。李白一生志向远大，他公开表达了对名利的向往。《傅亮吟》、《读诸葛武侯信札》、《赠蔡舍人熊》等诗都把这一点表现得淋漓尽致。

长安三年的政治生活对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实之间存在着尖锐的矛盾，他的胸中充满了难以言喻的痛苦和怨恨。怒诗，于是他写了一系列怀念古人的诗，如《难去》、《古风》、《答王十二寒夜》等。，这让他产生了强烈的思考，想飞；一首因为悲伤的人生经历而难以摆脱的名句。

李白一生大部分时间过着漂泊的生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，以此来抒发热爱自由、向往解放的情怀。在这类诗歌中，险峻的山川与他叛逆不羁的性格完美契合。这类诗在李白的诗中占有大量，代代相传，其中《梦里登天目山》是最杰出的代表作。

诗人用淋漓畅快的诗意之笔，自由地展开想象的翅膀，写出各种精神上的冒险和追求，在梦中真正解放压抑的心灵。和“哦，我怎么能严肃地向地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝，他们永远不会忍受被展示一张真诚的脸！”他的诗表现了诗人的豪情，成为后人审视李白伟大人格的重要依据。

阮籍:傲然独立，任性不羁。

骄傲指数:★★★★★

阮籍的父亲阮瑀是“建安七子”之一曹魏的宰相。阮籍本人以潇洒不拘小节著称。

丘江吉听说阮籍“英俊、讨人喜欢、野心勃勃”，准备认证阮籍为自己的椽子。阮籍闻讯，写了一封《奏书》，亲自送到洛阳城外的亭子里，请吏卒转交给蒋济。在《回忆之书》里，我说我是一个穷书生，出身卑微，不好意思。我婉言谢绝了。他不情愿地上任，但很快就去世了。

曹爽叫他参军，他却报不了病。后来曹爽被杀，司马懿叫他做钟郎。司马懿死后，司马师继续起用他为仲郎。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马集团不满，但同时又觉得天下无由，于是采取了置身是非，保持理智的态度，或闭门读书，或近水楼台先得月，或酩酊大醉，或守口如瓶。

钟会是司马的心腹。他曾多次打听阮籍对时事的看法，阮籍以醉酒免责。我也和司马昭谈过几次，试探他的政治观点。他总是以神秘的方式处理过去，说不出话来，这使司马昭不得不说“阮思宗极其谨慎”。司马昭也想嫁给阮籍，但他浪费了60天，这使得事情不可能。

景帝四年(263年)十月，被提升为晋、、九熙公，这是正式实施篡权的重要一步。按照套路，曹魏的傀儡皇帝曹桓下诏封爵，司马氏谦让，然后由大臣或大臣“劝退”。当时阮籍被任命为步兵队长，也被勒令下笔，但阮籍还是喝酒。使者来催稿，阮籍只好带酒起草。

文天祥:自古以来，没有人死过，但丹心在历史上闪耀！

骄傲指数:★★★★★★★

在民族危机的紧急关头，文天祥始终以国家利益为最高利益，对投降者和奸夫从不留情。公元159年，元军渡江包围鄂州，宋太祖最宠爱的大臣董向宋太祖挑战，要他迁都。文天祥勇敢地去了蜀国，乞求把董斩首。

公元275年，朝廷封投降元军的将军吕文德为郡王，提拔他的侄子陆师孟为尚书。投降的气氛在京城弥漫了一段时间，文天祥写了一封信，乞求陆师孟斩首以稳定军心。文天祥被俘后，所有从梦病中堕落的贼都硬着头皮投降了，都被人唾骂。就连最先叛逃的宋恭帝也前来投降，但无人理睬。文天祥明确提出“国家最重要，君主最不重要”。他不是忠于皇帝，而只是无条件地忠于国家和民族。

283年1月9日，文天祥壮烈牺牲在大肚柴城口。他死后留下了大量的诗词，如《渡丁洋》中的“人生自古谁无死，其心永载史册”。狱中写的义歌，死后在他衣服里发现的“圣旨”(孔子说“仁”，孟说“义”，但义已尽，那你读圣贤学了什么？现在，它已成为照耀日月的绝唱，成为民族精神财富的宝贵组成部分。因此，文天祥成了不朽的民族英雄。