资治通鉴是第一部编年体通史吗（属于什么体通史 ）

大家在读《资治通鉴》的时候，有没有产生过一个疑问？那就是《资治通鉴》之中有很多错漏之处，不由得让人怀疑司马光的水平。

但是若是我们结合《资治通鉴》的写作背景和它的错漏之处来看，我们就会发现司马光其实是故意犯错的。这究竟是怎么回事呢？下面请听日航君为您分解。

我们现在很多人把《资治通鉴》当作一本历史工具书来看，通过《资治通鉴》来学习历史。这一点是不错的，但是却忽略了《资治通鉴》的创作目的。

司马光写这本书，不是想记录历史，而是想写给皇帝看，给皇帝充当治国理政的工具。

正如同《资治通鉴》的名字的来历“鉴于往事，有资于治道”一样，这本书其实是写给帝王看的帝王书。

司马光是个政治家，他的《资治通鉴》既然是写给皇上看的，那么在其中必然会掺杂很多“私货”，即其中有着很多司马光自己的思想。《资治通鉴》的开篇是从周威烈王二十三年开始的，为什么选择了一个这个时候呢？

因为这之前的历史已经被左丘明给写了，这本书就是左丘明所著的中国历史上第一部编年体史书《左氏春秋》，司马光很喜欢读《左氏春秋》，在《宋史》中记载为：

“光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大指。”

我们可以认为司马光写《资治通鉴》这本书还有继承先贤之学，延续先贤精神的目的。

左丘明作《左氏春秋》的目的正是：原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。既然继承了左丘明的思想，那么司马光在书中自然也会多有体现。

司马光这本书实际上是接着《春秋左氏传》写的

现在我们明确了司马光的写作背景了：这本书一是给天子看，作为天子治理朝政的辅助工作；二是继承春秋之道，希望起到褒贬善恶，唤醒人心的作用。

而司马光在之后的写作之中也会充分贯彻这两点，甚至不惜产生错漏以达到自己的目的。

《资治通鉴》中有很多错漏，这是因为司马光技术不行吗？清代人就关于此事对司马光进行过嘲笑，但是说实话，这种嘲笑是片面的甚至是不对的。

司马光写《资治通鉴》这本书，耗时二十多年，背后还有着一个强大的团队（如刘恕、范祖禹、司马康等人），还有着国家拨的经费若干。写完这本书之后，司马光曾经如此形容自己的状态：

“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”

司马光不是我们现在随便写几本书就捞钱的无良作家，他耗尽心血写完了这本书，自然是希望这本书尽善尽美。

如果说有一些部分司马光感觉有异议，他会选择将其摘出来单独附录，这些附录一多，居然有了一本新书，即《资治通鉴考异》。

通过这本《资治通鉴考异》，我们就知道司马光不是简简单单写写敷衍了事。我们可以举这么一个例子来佐证司马光写《资治通鉴》的时候所下的考证工夫。

在隋朝末年的时候，有一个地方势力叫做薛举，他的儿子的名字有两种说法，一种是“薛仁果”，一种是“薛仁杲”。

换成一般人的话，可能就敷衍了事过去了。我甚至见过有的书里面，前有薛仁果，后有薛仁杲，简直是让人贻笑大方。

但是司马光较真啊，他非要考证出来这个人究竟叫什么。因此司马光查阅了《唐高祖实录》，发现里面既有“薛仁果”，也有“薛仁杲”的叫法。

后司马光又查阅了七八种史书，例如说《太宗纪》、《薛举传》、《唐历》、《太宗实录》、《革命纪》等，最终得出这个人叫做“薛仁果”。就这样还不算，司马光还用到了昭陵六骏的铭文。

“白蹄乌，平薛仁果时所乘。”

这个石刻史料可以说是铁证如山了。经过了这一番严密的考证之后，司马光才最终确定了此人的名字应该是“薛仁果”。

我看到这一段史料的时候，对司马光的考证工夫感到十分佩服。现在中国史学界，研究魏晋南北朝史和唐史的时候，往往石刻史料是非常流行的。

而早在千年之前，宋朝的司马光已经开始运用石刻史料对于历史进行考证了。因此司马光在《资治通鉴》的考证方面可以说是下了大工夫。

既然司马光下了大工夫进行考证，为何《资治通鉴》中还是会有很多错漏之处呢？这就涉及到司马光的价值取向了。

昭陵六骏之白蹄乌

司马光这本《资治通鉴》，其实我们可以给它起一个别名，那就是《司马光教你如何做一个好皇帝》。

这本书说白了就是教皇帝如何成为一个好皇帝。因此整本书都充满了堂堂正正的“王道思想”，摒弃了很多阴谋诡计之类的不良成分，完全是帝王教科书中的“正能量书籍”。

我们就写一个大家都知道的例子，那就是刘备了。司马光在《资治通鉴》中是如何写刘备的呢？