作法自毙的主人公是谁（作法自毙指的是哪个历史人物）

中国历史之战国时期的成语典故——徙木立信。该成语的意思是说通过使人搬动木头而树立威信。也比喻通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。

这个成语讲的是商鞅在秦国变法前为树立自己威信的故事。成语最初出自《史记·卷六十八·商君列传》，其原文如下：

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

大致的经过是说，商鞅为了让人们信服他，在城门立了一个木头，并发榜说，如果有人能把木头搬到城北门去就能得到赏金的事情，后边他就是以这件事情提升了自己的威信。

徙木立信

中国历史之战国时期的成语典故——徙木立信。成语典故是讲，秦孝公为让秦国富强起来，便启用商鞅进行变法。

可是，商鞅觉得自己不是秦国人，如果贸然变法，肯定会有很多秦国人不听从自己的，不然那变法就没法进行下去了。

于是，他让人找来一根木头竖立在城门外，然后再让人发出昭告，内容的大致意思就是说，如果有谁能把这根木头搬到城北门那里去，就可以得到十两赏金。

徙木立信

刚开始人们都认为天底下没有这么好的事情，就都不去搬这根木头。

过了好一会，商鞅见没有人愿意去搬木头，便又命人发昭告，把原来的赏金由十两金提升到了五十两金。

这时，有个胆大一点的人看见了，便主动去把木头搬去了北门。商鞅见有人把木头搬去了北门，就依照榜文上的约定给了那人五十两金子。

经过这件事情之后，秦国的人民都认为商鞅是一个很有诚信的人，于是也都信服他。因此，之后的商鞅变法也就得以顺利实施了。

徙木立信

中国历史之战国时期的成语典故——作法自毙。该成语的意思是自己立法反而使自己受害。也比喻自做自受。

这个成语讲的是秦国商鞅变法后的故事。成语最初出自《史记·商君列传》，其原文如下：

“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”

这句话的意思是说，商鞅逃亡到了函谷关，打算在一家旅馆休息，旅店的人不知道他就是商鞅，便说：

商鞅的法令，住旅店的客人如果没法验明身份的话，我们要有牢狱之灾的。商鞅一听长叹道：哎！想不到制定法律的弊病，竟到了这样的地步。

作法自毙

中国历史之战国时期的成语典故——作法自毙。成语典故是讲，秦孝公时期，孝公重用商鞅，采用商鞅变法，使得秦国国富民强了。

可是，商鞅变法其中有一条就是取消了贵族的特权，规定重新按军功大小给予爵位。

这样就让很多贵族无法将爵位传给自己的子孙，而是要靠自己的军工来重新获取爵位。

秦国经过商鞅变法后，虽然国家是更加强盛了，很多平民子弟或者军工卓著的下层人士也有了晋升的机会。

可是他却触碰了秦国贵族子弟的利益，因此贵族们也都非常痛恨商鞅。

作法自毙

有一次，太子的老师也触犯了商鞅制定的法律，商鞅想按律法处置太子的老师。

这时，太子立马向秦孝公求情，可是商鞅却认为法律的权威是任何人都不能践踏的，便依旧将太子的老师给处置了。

公元前337年，秦孝公去世，太子即位，是为秦惠文王。

秦国的贵族们见太子上位，就大肆制造舆论诽谤商鞅要造反。

秦惠文王一是记恨之前商鞅处置了自己老师的事情，二是为了平息秦国贵族们的愤怒，收买人心，便下令逮捕商鞅。

作法自毙

商鞅得到消息后就打算逃出秦国，可是当他来到了函谷关的时候天已经黑了，守关的士兵就对他说，根据商鞅制定的法令，天黑是不能出关的，要天亮后。

商鞅无奈，就在这附近找了家旅店准备休息一夜再出关，没想到旅店的老板却对他说，根据商鞅制定的法令，没验明身份的人不能住旅店。

商鞅听后，长叹道：我自己制定的法律反而害了我自己啊！

作法自毙

中国历史之战国时期的成语典故——徙木立信与作法自毙点评。通过商鞅变法前后的这两个成语典故，我们可以从中得出这样的结论：

任何事情在做之前一定要确定自己能否有这样的威信让别人信服。

承诺的事情就一定要兑现，这样才能让别人信服自己。

确认好的事情就要坚定的做下去，不要因为畏惧而放弃，没有什么是一帆风顺的。

任何事情都有两面性的，有好的一面就肯定对其他人或者在其他方面就有坏的一面，一定要正确对待这种两面性。

做任何事情时，不要自顾自的，一定要学会换个角度去思考事情的可行性。

徒木立信与作法自毙点评

中国历史之战国时期的成语典故——作法自毙。好啦，这就是本期讲的战国时期发生的成语典故徙木立信与作法自毙的故事。