法海的金钵有多厉害（法海金钵的威力为什么那么厉害）

每当白素贞看到法海手中的钵瑟瑟发抖的时候，是不是觉得很诧异，钵里有什么东西吗让白素贞如此害怕？钵到底是做什么的？

古时候，出家人通常手中托钵，钵像出家人的眼睛一样珍贵无比，出家人受了比丘、比丘尼戒律以后，钵外加三衣终生一定不可舍弃，特别是现在的末法时期，若想得到一个如法的钵也不是一件容易的事。所以出家人特别珍惜所持用的钵。

钵是如来应量器，是佛的象征，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹分量而食之食器，故又译作应器、应量器。钵的形状：呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底向中心收缩，直径比腰部短。

在律制上，规定钵有“体”、“色”、“量”等三法。

体

“体”指钵的材质。《四分律》中提及钵之种类云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种，铁钵、泥钵。”禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道。

色

“色”指钵之颜色。《四分律》限用黑、赤两色，《五分律》限用孔雀咽色。除此“黑、赤、灰”三色之外，不准熏染其他颜色。

量

“量”钵的容量。《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗，小者一斗半。但是根据唐代的量法，应是一斗至五升之间。

比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，若五缀（五种修补方法）而不漏，则不得求新钵（经修补后再用的钵，即称五缀钵）。钵置于地上时，若有转倒之虞，则当作钵支以安置之，携带时则应收入钵囊（或称钵袋、钵络、络囊）。

钵的由来

据《佛本行集经·二商奉食品》中说：佛陀初成道时，北天竺有帝梨富娑与跋梨迦两位商主，将“糗酪蜜搏”供养佛陀。

佛陀思惟：往昔诸佛，皆是持钵受供，我如今当以什么器皿受二商主食物供养。这时四天王知晓，立即以金钵奉上，佛不肯受。四天王又以银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗渠钵相继奉上，佛陀皆不受。

这时四天王以石钵奉上，佛陀又思惟，如若只受一钵，其他三位天王必将产生烦恼。佛陀将四钵相叠安置在左手，再以右手按下，合成一钵。而说偈言：

我昔功德诸果满，以发哀悯清净心；

是故今四大天王，清净牢固施我钵。

包钵的袋子，称为钵袋或钵囊。为三种袋（钵袋、药袋、杂袋）之一。《有部毗奈耶杂事》讲到有比丘走路时以手持钵，不慎摔破，后来佛陀教其以衣角裹之，还是又摔破。最后佛陀便教其制钵袋放置。现在的钵袋，挂于肩上用于行路时装钵，其材料及大小并没有特别的规定，被列为尼师坛的特物（随物）之一。

佛在世的时候，那时候所有的僧人都是用钵来吃饭的，就如同吃饭的碗一样，没有什么特别的。后来古代的出家人对钵重视的原因，是叫出家人放下身心所有的一切，这钵就不能再放了，还得靠吃饭来滋养我们的福身慧命。

佛教中，修行人讲究放下，斩断一切外缘，滋生慈悲包容之心，修行无缘大慈、同体大悲的菩萨性德。同时，佛教中的放下也是指放下另一个自我，这是一个很艰苦的过程，因为我们面对的敌人就是自己，不断挑战自己，战胜自己，吃得下别人吃不了的苦，才能修得圆满顺意。