初九潜龙勿用(初九潜龙勿用九二见龙)

附如下:

干(挂衣)

ⅰ

ⅰ(干燥和干燥)

甘:元、恒、李、贞。

楚:潜龙，不要用。

九:见龙在田，有利于见大人。

九三:君子终日劳苦，夜劳则无咎。

九:或跳渊，无咎。

九:飞龙在天，可见大人。

九:康龙，有悔。

九:见群龙无首，纪。

易六十四卦由六十四卦组成，每卦由两爻组成。有八个卦，所谓“八卦”。八卦中的任何一个卦都是由三个卦(阳或阴)随机组合而成的。阳爻和阴爻是易系统的基本符号。那么阳爻和阴爻分别代表什么呢？

古人抬头看天，低头看地，最初有什么样的想法？那是天圆的地方。恐怕没有什么想法能如此深刻地影响我们。“圆地方”这个概念已经深深地烙进了每一个中国人的心底。所以还原起来，阳爻和阴爻无疑指的是天圆之地。阳爻是半圆(三分之二圆)，阴爻是半方。所以两个阳爻形成一个圆，两个阴爻形成一个方是没有异议的。问题是三卦中只有一卦，那么应该是上半圆还是下半圆，左右两半还是上下两半？半圆的问题很好解决，因为半圆的开口不能朝外。如果半圆位于内腔，那么这个内腔的半圆就是一个转动的圆，可以向各个方向打开。至于半方，由于方面向天界的方，所以除了井卦、鼎卦等特殊卦中的左右半方外，其他大多数卦都是用上下半方来表示地泉之水绕流。嗯，之所以用左右，是因为井卜中人为改变了地泉的方向。至于丁，那是象形占卜。

易的六十四卦可以画出它们的图，其中最有趣的是对称卦。他们的方圆图很有趣，最有趣的是中伏和小果。

中富、外圆、内圆、小圆、内圆、外圆，这就是易对的看法。作者认同圈子，甚至有点欣赏，但心一定要方！也就是说，只要里面是方的，外面是方的，里面是边，为什么不让他光滑呢？可见易处处体现着王者精神，是标准的不能再标准的帝王之道！

既然李逸如此重视正方形和圆形，我们就不能不彻底理解这个圆形和正方形的真正内涵。最能体现《易经》作者方圆精神的是甘，纯方，纯圆！

在方圆图中，大道源被表示为三个同心圆。圆，古人视之为天，所以做的意思很明确:天外有天，天内有天。天高气爽，君子不可欺。问题:如果做的话，需要九天以上。君子所开创的事业是多么光明纯洁，其未来的成长不言而喻！

杵臼:《易》作者用“龙”字来形容干支卦，将“干支”定义为《易》的第一卦，符合中国人骨子里虚幻的梦想。其实“龙”字只是彝族作家为了迎合部落首领而作出的褒义。找了半天，觉得干卦中“龙”的本义是蚕，龙是蚕的比喻。而蚕是一种小昆虫，吃桑葚，吐丝，结茧，变成蝴蝶。潜龙，破壳前的蚕卵，没有能力，没有用处。

九:桑蚕在桑园里孵出来吃了第一片桑叶。如果是这样的话，那么这个蚕是有前途的。桑蚕出生在桑田还是麦田，肯定会影响桑蚕的命运，后天的环境因素不重要！

九三:蚕农每天照顾蚕，细心喂养。即便如此，他们也只是祈祷上帝不会给我们带来灾难！作者应该是对蚕有恋物癖的崇拜。

九:蚕有时爬到高处觅食，有时爬到暗处蜕皮。这不是灾难。

九:终于，蚕开始爬到最高点结茧了，就要羽化成蛾了！

九:羽化为蛾的蚕，交配产卵后结束生命。可见大的权益必然伴随大的困难！

九:一大群蚕结茧却没有飞蛾。祝你好运！

当然，现在的人已经不再把蚕当做圣物，所以你无法体会古人看到蚕的一生时所持的心境！我们当然无法理解古人对于茧内茧外两个世界的想法！对于一只小虫来说，破茧之后会变成飞蛾。古人崇拜，向往。但是对于飞蛾短暂的生命，古人又是崇敬又是困惑！所以古人的梦想，无非就是努力飞得没有“遗憾”！当然不可能！这就是为什么干巴巴的占卜如此清晰混乱！

甘瓜鼓励和支持大家开始自己的光明事业，并为之奋斗。但干挂明确而又迷茫地指出，“飞龙在天”之后，一定是“康龙有悔”！所以最好的办法就是永远保持蚕茧状态。有茧而无蛾，好运！所以飞翔的滋味永远是梦，就像驴子脖子上挂着的香蕉。它总是能被看见和闻到，但它永远不能被吃。所以驴子会永远向前追！做事的方法是对任何动机永不停止的追逐，这也是我们今天章节的主要内容:易道做事！

容易做到的激励看似是一种自欺欺人，但同时又是一种非常有效简单的方法。易作者只说了一句“群龙无首”，在你脖子和我脖子上各放一个带香蕉皮的架子。从那时起，我们的生活充满了新鲜的力量。所以我们说易是帝王之道，是让人保持鲜活的道。