为什么叫夜天子(夜天子土司排行)

亲爱的，我最近迷上了一部电视剧——《夜子》。腾讯的评分是7.8，不算高。已经播放了3.7亿次了，不过也不算多。每个观众都有自己的评价，我就不多说了。但我最喜欢的学位，可能是仅次于狮子座弟弟的沙海。在这里，我也推荐大家可以试试看这种轻松搞笑又不缺营养的电视剧。

“夜子”的主战场位于中国偏远的黔西南；主角是一个不知名的底层公务员；反派是地方高官，政府官员；故事深层次的主要矛盾是中国的大一统趋势和土司制度的生死较量。等等，怎么谈中国的大一统？我们来解释一下。

《夜子》的男女主角

看过小说(其实我什么小说都不知道)和电视剧的读者应该知道，《安松天洋四大演讲会》在其中频繁出现。热爱历史或者熟悉历史的读者，想到“演讲会”这个名词，应该就像在中学历史课本上学过一样。是的，亲爱的，我还记得这个。它出现在谈论雍正帝的时候，也就是把土壤改变到目前的未知状态。

到了初帝时期，为了开辟西南，决定开辟西南。常毅被派往西南。因为堵车，常毅费了九牛二虎之力，挖了一条从四川宜宾到云南滇池的栈道。因其“险要之地”和“路仅五尺宽”而得名五尺路。从此，中原王朝的势力进入了西南地区。一百年后，同样是千古一帝的汉武帝继承了始皇帝的遗志，继续探索西南，设置郡县。这一千多年来，西南地区的疆域几经变迁，但仍牢牢掌控在中原王朝手中(题外话:可惜最后在明朝失去了对越南的控制)。

土司制度脱胎于汉唐羁縻制度，形成于元代。汉武帝熊雄铁骑踏平西南蛮夷(现为兄弟民族)时，首先接触到一个历史事实，即各民族内部的政治、经济、文化发展情况。和汉族地区不一样，它普遍落后于汉族地区，有自己的民族特点，不可能用那套统治方法来统治汉族地区。因此，在汉代，当地土著贵族以“王”、“侯”、“市长”等头衔管理地方政务。这种方法叫做“羁绊”。随着各个朝代对少数民族地区统治权力的逐步深入，解决少数民族地区统治的政策措施也越来越完备，管理少数民族地区的“羁绊制度”也由此而来。“羁縻制度”经过千年的演变，形成了元代的“土司制度”。

无论是汉唐时期的“羁縻制度”，还是后来演变的“土司制度”，都顺应了统治阶级的意愿和要求，巩固了封建王朝的统治，保持了边疆少数民族的长期和平稳定，为促进少数民族地区与中原地区的经济文化联系与交流提供了便利条件和制度保障。但任何事物都有两面性，“土司制度”的严重弊端也逐渐被提上历代统治者的议事日程。一是随着社会生产力的不断发展，地方官制度越来越不适应社会的需要；第二，明清中央集权不断加强，维护王朝和国家统一的意志不断加强，而土司日益与封建王朝对立，反对其管辖。两者矛盾不可调和，战争可能无法避免。

明初至正统年间(1368-1449)，历代皇帝采取各种措施甚至战争手段，粉碎了陆川割据势力造成的边境危机，有效地维护了国家西南边疆的统一和稳定。电视剧《夜子》中的反派人物杨应龙，在历史上确有其人。他是贵州四大土司之一的博州土司的第29任统治者。571年，杨应龙继承其父杨烈，成为亳州土司。但他在位期间杀妻丈母娘，虐待百姓，长期叛逆不顺从。公元1600年(其实杨应龙早已背叛朝廷)，明朝出兵与海龙屯激战多日。杨应龙最终崩溃自杀了。至此，世袭876年的亳州土司宣告结束。

明代贵州土司地图

明朝灭亡后，经过清初几代统治者的勤奋努力，国力逐渐强大，有足够的力量加强对边疆的统治；再加上清朝的中央集权和皇帝的中央集权都达到了顶峰，明朝的统治者也没能实现“改地为流”(改地为流即改土司制为流官制)。又称土司改革、土改、废土改革，始于明朝中后期，意味着废除统治西南地区少数民族的土司，代之以朝廷中央任命流官的政策，自然落在了清朝统治者的肩上。康熙帝一生忙于维护大清的统一和边疆的稳定，无暇顾及投降的“土司”，可以理解。雍正继位时，四海升平(新疆准噶尔除外)，国力强盛。“改土为流”的话题(有兴趣可以搜索相关具体资料)已经摆在了雍正面前。于是，雍正四年(1726年)，一场轰轰烈烈的“改地为河”的政治运动开始了。雍正采取文武双全的策略，在一定程度上取得了很大成就，减少了叛乱因素，加强了中央政府对边疆地区的统治，有利于少数民族地区的社会经济发展，对中国多民族国家的统一和经济文化的发展具有积极意义。直到新中国成立，“土司制度”才在历史上消失。

“土司制度”的兴起、演变和消亡都与中国王朝的大一统趋势和社会经济发展密切相关。顺之者昌，逆之者亡。在时代的大趋势下，我们都是被它发扬光大的，不管你喜不喜欢。可以说，时势造英雄，英雄造时势。我们夜子的叶哮天就是这样一个人物。希望每一个看过这篇文章的人，也能找到自己的时代，开创局面。