我老了，人也老了(爱别人的人永远爱别人，尊重别人的人永远尊重别人)

总是善于救人的是圣人，所以没有抛弃；总是存东西，所以什么都不剩。意思是攻击明。出自《道德经》第二十七章，意思是圣人善救人，无人不救。圣人善于物尽其用，但没有什么是无用的。这是明明白白的循道智慧。

曾仕强先生的解释

总是善于救人的才是圣人，所以没有人被抛弃。圣人的伟大之处在于他只能救人，而不能弃人而去。现在的人不是，总是说，你不听话，我就开除你！像你这样的人，走吧！这不叫圣人。圣人常救人，救众人，所以不弃人。他不嫌弃人，就平等相待。

我们中国人在谈论自然的结合，谈论像一个家庭。他无结可解，无法可施，无数可约。你准备好了就要签合同。坦白说，对中国人没用。真的发自内心，把大家当一家人，你就能好好待人。

总是存东西，所以什么都不剩。就是按照自然规律保存东西，所以没有什么被抛弃的。有人会问:你想让所有人都吃素吗？其实吃素是不对的。不吃牛羊肉，吃植物，植物没有生命吗？不知道大家的标准在哪里？根本不是这么回事。

看了这个故事，大家就很容易理解了。在北美有一种美洲牛。美洲土著人经常杀美洲牛吃。后来欧洲的白人来了，也杀这种牛，大家都说残忍。很多白人觉得很奇怪:印度人可以杀牛，我们为什么不能杀牛？

其实印第安人在杀牛之前，会把牛皮披在自己身上，和牛混在一起，牵到悬崖边，自己跳下去。牛误以为自己的同类在跳，就跳了下来。

结果谁从那么高的地方跳下来还能活着，说明品种优良，所以保存下来了。如果跳下去摔死了，说明这样的牛不行，长大了也没用，会被打死吃掉。而白人则是用枪，而不是杀动物。

用老子的话来说，就是任何东西。只有程度上的区别，有和没有绝对的区别。再强调一下，吃牛羊过一辈子没问题；但是你不能为了好玩而杀动物。这就是区别。我们不能通过爱护动物来表现人类的伟大。

我们什么都不反对，但是过分强调吃素，我不太赞同。事实上，吃肉和素食会引起许多问题。另外，真正的佛教徒是不可能吃素的。

当时释迦牟尼佛的弟子都在化缘，不需要说话。人们自然会把家里的食物给他。素食，是梁武帝发明的。他的动机是什么，我们不知道，可能是为了显示他的伟大。所以佛法来了，就坦白告诉他，他没有功德。我觉得这个意思和《道德经》很符合。

意思是攻击明。“攻”就是继承；“明”是通常的方式。“意为攻明”，就是说这是一种很好的继承俗道的表现。

我们中国人常说，天有不测风云。其实任何事情，只要与天道不谋而合，就叫攻明。通俗地说，就是良心。一个有良知，无私，无私的人，就能攻明。

傅佩荣先生的解释

总是善于救人的才是圣人，所以没有人被抛弃。圣人总是善于助人，所以没有被抛弃的人。这句话就是李白所谓的“既然上天给了人才，就让它被雇佣吧！”。既然每个人都存在于这个世界上，那么他一定是有些用处的。重要的是他被放在哪里，什么时候被利用。所以，没有人是完全无用的。

总是存东西，所以什么都不剩。总是善于利用东西，所以没有什么丢弃的东西。事情也是如此。世界上没有真正的浪费。《世说新语》中陶侃的故事，陶侃在主管荆州的时候，下令把造船用的锯末全部收集起来，放在仓库里。人们认为这很有趣。面包屑有什么用？后来在元旦集会上，楚青落雪后，台阶上的融雪又湿又滑，陶侃下令在上面撒上锯末，让大家行动方便。

没有什么是真正的浪费，这取决于在什么地方，什么时候，在什么条件下使用它。所以，老子说，圣人有能力发现每个人的价值，发现万物的功能。充分利用人和事物。这叫保持开悟的状态，也就是保持开悟的状态。意思是攻击明。

南·怀瑾先生的解释

“就是因为圣人总是善于救人，所以从不嫌弃别人。”所以圣人之道，永远是拯救世界的愿望。真正的大圣，不弃任何人，应救善救恶。这是圣人之道。如果信我的人得救，不信我的人下地狱，那不是圣人之道。圣人之道，信我者得救，不信我者得救，最穷者得救。

“永远要善于保存东西，这样就不会留下任何东西。”圣人既要救人，也要救物，但那是有顺序的。先救人，后救万物——“亲亲和民，与民为善，与物为爱。”这就是中国文化的秩序。“老有所老，幼有所幼，幼有所幼”，先帮助亲近的人，再慢慢扩大范围，拯救所有人，再次拯救一切，确保不抛弃任何一个人，这是一个程序性的问题。换句话说，相当于佛教的大乘再大乘，从个体的自我出发，扩展到“天下为公”。

这样的行为被称为圣人之道，老子将其命名为“攻明”。“攻”就是延伸的意思。在看不见、沉默、无色、无法追踪的情况下，光慢慢延伸。

宇宙的本体永远是光明的。人把自己光明的路遮住，变得无知就变得黑暗。《攻明》延展了人类光明的一面，是真善美的痕迹，告诉我们做人的道理。

《道德经》第二十七章

好事没有轨迹，好话没有瑕疵，好数字不需要策划，好收尾无关，但是开不了口，也不是无绳契约能解决的。总是善于救人的是圣人，所以没有抛弃；总是存东西，所以什么都不剩。意思是攻击明。所以，好人不是好老师；那些不好的人是好人的资源。如果你不重视你的老师，你就没有爱他的资本，虽然你被智慧迷住了，但那是美妙的。