训俭示康（司马光的《训俭示康》全文对照翻译及诗意）
节俭，显健康(司马光《训节俭，显健康》对比翻译及诗词)
曾几何时，我在研究父亲的粥谋生，但孟诺的儿子知道，未来会有人才。”
过去正考父用饘粥来维持生活，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人。
季三王，妾不穿衣帛，马不吃粟，君子以为忠。
季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。
重楼项，山节藻，孔子鄙夷其器。
管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着，孔子看不起他，认为他不是一个大才。
叔叔喜欢，石？知灾；
公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患。
富则得罪，亡则亡。
到了他儿子公叔戌时，果然因家中豪富而获罪，以致逃亡在外。
有一次，我吃了几千块钱，孙毅就嚣张起来，把家里的事都倒了出来。
何曾一天饮食要花去一万铜钱，到了他的孙子这一代就因为骄奢而家产荡尽。
石崇自诩奢靡，故死于东市。
石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀，最终因此而死于刑场。
这几年，寇赖公爵奢侈了一阵子，却大有作为，儿孙学家风，如今一贫如洗。
近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大，人们没有批评他，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。
你们剩下的人都是出了名的节俭，但是因为奢侈而失去自我的人太多了，数都数不过来。下面说几个人来教你。
其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。
如果你不是一个信徒，你应该服务。你要教你的子孙知道前人的习俗。
你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。
应该说:
回答他们说：
“孔子说，‘不如不如不如。
“孔子在说‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：’
还是那句话，‘失约的情况很少。
‘因为节约而犯过失的很少’。’
他还说，‘一个学者致力于道，而那些以恶衣恶食为耻的人却不满足于讨论。
又说，‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’。’
古人把节俭当成一种美德，现在的人却批判节俭。
古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议。
嘿，真是个惊喜！
哎，真奇怪啊！”
这几年习俗特别奢侈，典当的衣服，农民的鞋子。”
近年来的风气尤为奢侈浪费，跑腿的大多穿士人衣服，农民穿丝织品做的鞋。
我记得在天盛的时候，大众是牧群的评判，客人从来不喝酒，或者三五行，但是不超过七行。
我记得天圣年间我的父亲担任群牧司判官，有客人来未尝不备办酒食，有时行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超过七杯酒。
市场上酿酒，果端梨、栗子、枣、柿子之类；
酒是从市场上买的，水果只限于梨子、枣子、板栗、柿子之类。
菜品止于果脯、糖、蔬菜汤，以瓷器、漆器制作。
菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤，餐具用瓷器、漆器。
当时的士大夫家庭都是自然的，人与人是不一样的。
当时士大夫家里都是这样，人们并不会有什么非议。
数而勤，而薄而厚。
聚会虽多，但只是礼节上殷勤，用来作招待的东西虽少，但情谊深。
近日士大夫家，酒非内法，瓜果菜肴非远道珍奇，食粮不繁，器皿不满，不敢接宾朋，而后敢送书。
近来士大夫家，酒假如不是按宫内酿酒的方法酿造的，水果、菜肴假如不是远方的珍品特产，食物假如不是多个品种、餐具假如不是摆满桌子，就不敢约会宾客好友，常常是经过了几个月的经办聚集，然后才敢发信邀请。
如果没有，人们会争论，认为这是卑鄙的。
如果这样做，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬。
所以，不入俗者鲜。
所以不跟着习俗随风倒的人就少了。
哦，妈的！
唉！
如果风俗腐败，住在地方的人不能禁止，但可以帮助！
风气败坏得像这样，有权势的人即使不能禁止，能忍心助长这种风气吗？
我还听说李文静过去是个公众人物，他是封丘门的第一人。事先，大厅只容纳马匹，或者说太窄。
又听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住房，厅堂前仅仅能够让一匹马转过身，有人说地方太狭窄。
笑着说:
李文靖公笑着说：
“第一当传人，这是丞相堂事老老实实的狭隘，为太愿大典堂事已经宽大了。
“住房要传给子孙，这里作为宰相办事的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝祭祀和奉礼司仪的厅堂已经很宽了。”
鲁公参政是谏臣，真宗派使者紧急召见。到了饭店，他进去，问他是哪里人，告诉了他实情。”
参政鲁公担任谏官时，真宗派人紧急召见他，是在酒店里找到他的，入朝后，真宗问他从哪里来的，他据实回答。
曰:
皇上说：
“大清是官员，却在酒楼喝酒？
“你担任清要显贵的谏官，为什么在酒馆里喝酒？”
对:“
鲁公回答说：
“我穷，客来无器皿，食无水果，故食尚。
“臣家里贫寒，客人来了没有餐具、菜肴、水果，所以就着酒馆请客人喝酒。”
高层没什么隐情，而且是有益的。”
皇上因为鲁公没有隐瞒，更加敬重他。
张文杰就是这个相，当他被扶持为河阳的掌书记时，他的亲戚还是规矩的说:
张文节担任宰相时，自己生活享受如同从前当河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝告他说：
“公今受之甚多，且自奉若此。
“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受像这样俭省。
虽然大众对契约很有信心，也很清楚，但外人对公孙布还是相当嘲讽的。
您虽然自己知道确实是清廉节俭，外人有很多对您有张文节像公孙弘盖布被搞欺诈的讥评。
宜少抛头露面，随大流。
您应该稍微随从一般人的习惯做法才是。”
感叹:“
张文节叹息说：
“我今天的工资，虽然家庭豪华，为什么不呢？
“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？
考虑到人性，由俭入奢易，由奢入俭难。
然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
我今天的工资可以不变吗？
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？
能长生不老吗？
身躯难道能够一直活着？
曾经和今天不一样，家人长期过着奢侈的生活，如果不能节衣缩食，就会失去家园。
如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。
如果我活着，走了，活着，死了，总是像一天。
哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”
喔呼！”
唉！
伟大的远见是平庸之辈无法企及的！
大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
御孙曰:
御孙说：
“节俭者，德之总也；
“节俭，是最大的品德；
浪费是一大祸害。
奢侈，是最大的恶行。”
合计，相同也；”
共，就是同。
凡讲德者，皆出自节俭。
是说有德行的人都是从节俭做起的。
如果丈夫节俭，他想要的就少；君子欲小而不奉事，而能直。
因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。
小人若贪得无厌，可以慎之又慎，罪大恶极。
没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。
因此:
所以说：
“节俭者，共德也。
“节俭，是各种好的品德共有的特点。”
奢侈就是欲望。”
如果奢侈就多贪欲。
君子欲多，则贪富贵，则虚度光阴。
有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患。
如果一个恶棍渴望更多，他会要求更多，他会失去他的生命。
没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命。
做官是贿赂，做居民是小偷。
因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。
因此:
所以说：
“微乎其微，恶也。
“奢侈，是最大的恶行。”
曾几何时，我在研究父亲的粥谋生，但孟诺的儿子知道，未来会有人才。”
过去正考父用饘粥来维持生活，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人。
季三王，妾不穿衣帛，马不吃粟，君子以为忠。
季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。
重楼项，山节藻，孔子鄙夷其器。
管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着，孔子看不起他，认为他不是一个大才。
叔叔喜欢，石？知灾；
公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患。
富则得罪，亡则亡。
