春秋五霸和战国七雄（为什么春秋五霸是五个人）

春秋五霸战国七侠(为什么春秋有五霸)

公元770年，周平王迁都洛邑，史称东周。从此，周王的权威不在，春秋开始了。

春秋时期，全国共有140多个诸侯国，但周王失败，导致各国内乱，诸侯兼并。况且，戎狄横行，中外混杂，天下大乱。

春秋时期

当时中原之夏最受威胁的是南方的楚和山里的戎。由于周权威的缺失，他无法抵御外来的侵略，于是就形成了、争霸的局面。

霸权大致有四层含义:尊王、骚扰蛮夷、禁止篡位、割据兼并。

也就是说，原来的霸主是周王，所以周的天下才得以存续。孔子曾说:“我是一个卑微的仆人，我穿着我的头发。”这表明了齐桓公的重要性，尊重国王和外国人熙熙攘攘的优势。

春秋国

政治可以说是一种变相的统治中心，始于齐，终于晋。观察当时的霸权主义有两个要点:

第一，霸是中原农耕民族在夏季的城市联盟，以抵御北方游牧部落的入侵，使中原不至于落入游牧民族之手。

第二，争霸，就是共同抵御南方楚国的军事吞并。

春秋时期的国家和战国时期的国家不一样。它更像古希腊的城邦。它是不连续的，没有明确的国界。霸主是城邦的联盟。诸侯国为了成为霸主，相互争斗，霸主随着君主的更替而更替，于是春秋时期出现了五霸。

春秋争霸是城邦联盟。

春秋时期的五霸，“五”讲的是虚指，并非真的只有五个人。春秋五霸有七说:

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公——《史记》研究

齐桓公、晋文公、楚庄王、阖闾、吴王、勾践、越王——荀子王霸

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王和阖闾——“白虎通一号”

齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、吴王、夫差——《汉书·诸侯榜》注

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王和郑庄公——慈禧堂

齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋道公——《碧崎亭集》

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、勾践、越王——论四子的道德观

齐桓公和晋文公是五霸中最没有争议的，他们在历史上被称为“齐欢·金文”。

由于春秋时期的争霸，夏朝逐渐统一，楚国开始融入中国。

后来霸主结盟频繁，诸侯怕了家伙，就经常让大夫来代替，于是权力开始下降。

晋、田一代齐的三族划分，拉开了战国的大幕。

战国以后，春秋时期半独立的贵族城市被连片的国家行政单位所取代。各国都开始修建“长城”，这不再是每个贵族管理自己封地城市的防御。现在建起了长城，成立了专职边防总队，为专业部队指定了后勤补给模式，国家有边界，一个国家不会再因为一个君主的能力而突然兴亡。于是战国七雄不再指人，而是指七个国家。

春秋后期，在城邦的基础上，形成了东齐、南楚、西秦、北燕、中晋五强的局面。结果晋国一分为三，五强成为战国七雄。

战国时期是土地兼并。

关于春秋时期的五戒，众说纷纭，但战国时期的七戒是明确的——齐、楚、秦、燕、赵、魏、汉。春秋时期的五戒，不过是君主的名单，城邦的联盟；战国七雄中有七个是对国力的评价和对土地的吞并。

那霸和熊有什么区别？

在我国历史上，霸权是与国王相对的，这不是一个好的褒义词。也就是说，霸王虽然认可他的实力，但对他的道德地位不置可否。相对于霸权而言，在儒家看来，是线之争。

“熊”是一个既有褒义又有贬义的词，要看和谁组合:英雄，凶奸，从褒义到贬义。

奸诈的曹操

《三国演义》中，曹操是汉奸，刘备是枭雄，孙权是英雄，尊刘贬曹的倾向明显。

王、巴、熊，其中熊是巴与王的过渡地带:练王权的英雄是英雄，霸道的是汉奸，霸道的王是枭雄。

在儒家眼里，霸王不如群雄；而且狼群还不如皇帝。