四十不惑什么意思（“三十而立、四十不惑）

四十不惑(“三十而立，四十不惑”)是什么意思

古人曾说:“三十而立，四十而不惑，五十而不知天命。”这个“四十而不惑”里的“不惑”是什么意思？

这句话出自《论语·治国》:

子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲，不逾矩。”

孔子的话，大概是描述他一生学习历程的关键节点。不过孔子的总结是从十五开始的。其实这也说明孔子所说的“学”并不是大多数人认为的学问。既然是在“治”，那就应该是指学习治国之道。

用现在的话来说，就是学习如何做官。又过了十五年才“三十而立”。通过不断的学习和碰撞，终于在30岁的时候有了自己的行为准则和未来的想法。注意，这期间形成的想法都是在实践中摸索出来的，已经不是少年的空思想了。

然后我就到了四十岁左右这个节点。

“四十而不惑”，大多数人都明白，到了四十岁，很多事情都经历过了，释然了，不再纠结和迷茫。你是怎么得到「五十而知天命」的？你不知道你四十岁了吗？其实这里的“40岁不迷茫”。就是在成立后的十年里，因为自己的论点，理想和现实的不断冲突，造成了人生的迷茫。在日积月累的努力下，终于发生了质变。

期否定自己，发现学习的过程，人生的旅程，就是不断否定自己。俗话说“人生如逆旅，我也是行人。”每一次，甚至到了30岁，看似正确的愿景，都会在自己知识的不断积累和突破中，变成错误的过去。孔子到了40岁，才意识到这种知识增量否定过去的知识成为一种常态，而在治理中，不断打击他30多岁形成的各种知识观的，正是现实。

四十不迷茫，就是你不再迷茫这个改变、调整、失败的过程。我迷失了自己，因为我停止了学习。我清楚地知道，只有不断加强知识的积累，才能正确地找到自己的人生目标。

这就叫“天命”。一个人的人生目标和使命。

孔子在五十岁左右的时候，就知道了自己的“命运”。这是一个努力学习，自我发现，与天抗争，最后化身的过程。老子对道的追求是自始至终的。孔子对道的追求是从逆天开始的，这个通过命运不断锤炼自己的过程，就是儒家对“德”的追求过程。虽然最后成了道士，但他讲究“为所欲为，不逾矩。”就是在规则下，很容易，在精神层面上比庄子的宇宙还低，天地逍遥，但在现实生活中已经做到了极致。

儒家的“道”是道家“德”的顶峰。不是道家的方式，但更有现实意义。

所以，“不惑之年”其实是一个人走向成熟的开始，是对人生价值的考量，不再局限于物质物质和世俗虚荣，对个人和社会价值的判断，是一段自我发现之旅的开始。

因为梦想与生活的距离和矛盾，在30岁以后的工作生活中会特别明显。一个人这样走下去，相对来说是幸福的。但是有一种人会进入比较高端的反思，这种反思是痛苦的。因为我四十岁了，不得不反思自己前半生的路线，甚至意识到这是完全错误的，转身去追求自己真正的人生价值。

这样的人很少见。并不止于否认社会财富和现实生活。如果一个科研工作者或者知识先锋发现自己前半生的研究方向是错的，基本上没有人会愿意也不敢承认，抽身去寻找正确的方向。而“不迷茫”就是不要再纠结于是否衡量得失的状态，去改变，哪怕放弃一切也无所谓。

40、就是要学会选择正确的学习和生活方向。摆脱前半生在错误方向上的成就，清醒地认识到这种放弃和调整是人生不可或缺的选择。这样才称得上“不迷茫”，五十岁才可能发现自己的人生价值。

当然，这只是孔子总结自己的路线和节点。每个人可能在不同的时期找到人生的目标，但学习、实践、人生的基本过程是一样的。

除非你不在乎你的人生目标。三十岁了，能稳稳当当的挣钱养人，就心满意足了。没有迷茫，也不需要知道天命。其实这样的生活确实是幸福的生活。

这就是“知足常乐”。

但这不是学者的生活。对于有崇高追求的学者来说，在人生旅途中奋力拼搏的人生，在思维困境中不断突破的人生，才是真正有意义的人生。

现在知道我的命运还来得及吗？孔子在五十岁左右只做了几年官，然后就周游世界宣传自己的观点。他找到了自己的人生价值，所以我们现在叫他孔子。第一个是“教育家”，他也被尊称为“千古名师”。

像孔子这样能“五十而知天命”的人有几个？

一个真实的人的一生，无非是努力去理解。

所以，又有一种说法:“据说晚上可以死。”