易筋经全文（易筋经十二式功法）
《易经》全文
第一种类型的韦陀呈现一个杵——韦陀拿着一个杵。
挺立如柱，眼平眼平，半垂，头垂如天，双脚入地三尺，双手相对，缓缓上升至肩平，双手缓缓相持，手肘弯曲，双手合心，置于气覃辉中点，双脚分开与肩同宽。
体验评论:
“身直如柱，头垂如天，足立入地三尺。”力量来自腰部，脚向下，手向上。四肢百骨随，肾气足。天地不屈的精神。
可见这是体内内外之气的修炼。这也是天人合一的观念。天地相和，正形、正心、正气，三正天地相和。
“半掩两眼相视”放松身心，把精神关在里面，更好地释放经络之气，激活气机。
“两手相对，慢慢升至肩平，两手慢慢合手屈肘，两手互相合手。”这是利用关键穴位刺激感应的原理，旨在刺激气机。劳宫是内外气的一个非常重要的通道。经络左右穴位一定要开穴，会刺激檀香里的气循环。通常，双手和手肘都有相互吸引和参与的感觉。同时，膻中穴双手也有同样的体验。
这个机理在医学上，外经雷公说:请说心经。齐波说:心经就是书函府，也叫钟山。《心经》的光辉点在劳宫，招贤点在钟山。也就是说，劳宫穴还导致心包经的作用，心包经的气血都聚集在檀香里。从经络之气向上看，劳宫之气沿心包经富集于檀香，这是人体的自然功能。那么，加强劳宫天宫之气，一定会增加从手掌回流到檀香的血液，让心包之墓收集更多更强的心包血液。
一个人，心是主宰。健康，但滋补气血。练了功夫，却没有强化气血。所以关键是从哪里入手？这个易经显然是从主位开始的。也是最容易激发灵感的地方，也是休养生息的地方。可以说立足点非常巧妙。也符合黄帝内经对气血的论述——气血相依。另外考虑到上帝。聚气为神足，神以气血为基础，容易体会气血与神的关系。也是受气血最丰富的上肢刺激和引导。
这就是易筋经入门练习的精妙之处。
韦驮仙杵第二式——横担龙。
双手分开，比如向上展开双翼与肩同高，手掌向下抬起，起落三运，向下引气入腹，然后大地气息上升，比如青龙向上移动。
体验评论:
保持双手分开，比如向上展开双翼，与肩同高。双手离胸时要吸气，五指张开，如向上展开双翼，与肩平齐。当你的肩膀水平时，你的五个手指应该稍微向上，手掌朝向肩膀外面，呼气。这个动作，结合呼吸，把劳宫内气和谭联系起来，启动整个气机，是对前一式气训的升级和放大。感觉气机大开，感觉自己很强。
手掌上下三运，气向下抽入腹部，两臂伸直于身体两侧，掌心向下。吸气时，手臂抬高不超过肩膀，就像鸟儿展开翅膀一样。呼气时，手臂仍由体侧直臂向下压，但五指并拢，有利于聚气。这样，你可以体验到腹部的饱满，随着你的脉搏下降，达到聚气收腹的效果。
然后地气上升，如青龙。这个还是保持刚才的姿势，只要注意三个手指放在上腹部肚脐的地方，肚脐下面就能体验到开腹，有微微的凉气从腿下面进来。这是一下子上火的方式，然后就会发烧。
再看这第二个图案，叫做:龙虎一口气下降，水火上升沉入吉吉。从此开腹，可以练气。因为前面的第一种只是刺激人体正气的经络——得气穴，后面的一种是通过呼吸、动作、姿势来启动行气，直接把气运至腹部，联系全身，也接收天地之气。
难怪易筋经效果很大。是大道之法。
第三式韦驮仙杵——张佗天门
双手移肩，掌心向天，双手中指对应百会穴，手臂和手肘伸直，全身绷直，牙齿扣好，脚跟抬起，伸出手，眼睛向内看，回头看百会穴，向内看，呼吸呼吸，双脚朝天3-5次。
然后双手从两侧分开，下降到与肩同高，从小指开始合拢手指，再依次合拢无名指、中指、食指和拇指，握紧拳头，在合拢手指的同时吸气。将手掌分成半阴半阳，手指从拇指向小指展开。一边展开一边呼气，身形微微下降。
体验评论:
最后一个动作需要缓慢的呼吸和协调，目的是打开中脉。建议不要做超过三次，身体要上下一致，包括上下牙齿紧固，神光内收。重点是腰部和腿部。看腹内的时候一定要深入，对着腰，对着阳，这样全身的中脉都打开了，不是一个而是体内的一个层次。
接下来的动作是握紧拳头，张开手指，将中脉的气转入十二经脉。一定要结合意、气、力。按开掌顺序在阴脉之海中练习后，全身通畅，全身都有呼吸贯通全身、贯穿四肢的体验。
第四种摘星换桶
右手举过头顶，掌心向前内侧，左手背对生命之门。看劳动宫，看生命之门，转三圈。改变电位，左上，右下。深度调息，命门吸气，劳动宫呼气。呼吸三次，达到手掌发烫麻木的感觉。这样左阴被封，右阳被开，右阴被封，左阳被开，作用于阴阳经脉。
开三门:相门、漳门、荆门，举、吸、降，双手像橡皮筋一样奔跑，互相带动。前脚虚后脚实，重心前三后七。左右移动两次。深呼吸。
体验评论:
这种风格最重要的是双手必须是爪子，否则在劳动宫是聚不到一起的。
关于“右手举至头顶，手掌向前内侧，左手回到命门，你看着劳动宫，你会守着命门转三圈”，保持姿势不变，身体向右转三圈。转身时吸气，转身时呼气。
对于“开三门:相门、漳门、荆门，举、吸、降、喊，双手像橡皮筋一样活动带动对方。前脚虚后脚实，重心前三后七。左右移动两次。呼吸”，和最后一个动作的区别是:双手要转动，互相带动。旋转时桥脉和维度脉两侧充气，身体发热。
呼吸(只是微微张口)的原理在于调理肝脾，防止肝脾失调的练习者逆着气往上冲。口微张，浊气出，脉明，腹满，命门满。这也是易的真谛。
第五种方法是倒拖九条牛尾。
右腿向前迈半步，双手如鹰爪般拖动牛尾，前腿后腿蹬地，呼吸呼吸，前后呼吸呼吸，双手举三次。前鹰爪置于前胸肋骨下方，后鹰爪置于后腿外侧。起飞和降落时，膝盖和腿动，身体不动。转身，换脚，向内看，往前推往外拉，各做两次，双手并拢再分开。
体验评论:
平时很少锻炼肝胆和肋部，比较有效的锻炼如华佗独创的五禽戏中的渔舟、熊姿等。这种向后拖的动作很巧妙，是双腿发力，作用于肝肾，前吸气后呼气。本质上是打压一方，同时打开另一方，和之前的“摘星换桶”属于同一原理。这既符合阴阳原理，又适应普通人气血不足的实际情况，集中气血开一方。左右结合，达到全开的目的。其次，鹰爪收敛筋骨气血，适用于肝肾。《内经云》:肝主筋，肾主骨。
至于“双手如鹰爪拖牛尾，前腿弓起，后腿蹬地，上下呼吸，前呼后吸”，是一个气血呼吸的过程:吸气，在身体前侧，另一侧呼气。当脚上的力和手上的力一致时，病灶就体现在同侧肾脏上。所以前人说肾为主力，这是实际运动姿势测试的例子。
这种姿势和动作结合手形和呼吸，可以充分疏通身体两侧的肝脾。确实是肝胆保健的绝佳方法。当然，你也可以单独练习，作为长期保护肝脾的方法。
“转身，换脚，向内看”是保证精神自律，保持自己的气血经验，否则就变成了体育锻炼。
“转体时双手合十再分开”，一个是气血平衡，一个是手放在精神气血上:膻中、劳宫穴、心包经，都在全身。“倒拉牛尾”运动后，感觉很舒服，连肚子都嗡嗡作响，腰腿有力，脉搏自动刺激开了。
需要特别提示的是:双手握住牛尾，前手握住牛尾，拳心向前。后手的拳心有一个随呼吸而变化的动作。吸气时，拳心在后，呼气时，拳心向前。实践中很容易理解。
第六种露出爪子和翅膀。
如泰山，双手向前推，推出时呼气，十指并拢如推窗望月。推手如望月，收手如望月。把你的手放回你的胸部肋骨，保持你的手指像海水一样分开。吸气，肌肉上下抖动，双脚分开与肩同宽。动作中有坚定，针藏在静棉里，做了七次。
体验评论:
关键在于这一个月的变化。发射时就像看月芽:在檀香上开一个洞，如月芽；要用双手开穴，如月芽。月份大小的变化也暗示着用气距离的变化。当掌尖收回时，它已经向下转动，手掌仍然面向前方，就像满月一样，带有棕褐色的成毅片。两者都可以体验浅色。啊，太好了！长期练习此法，知道气产生于劳动宫、檀香、命门、天眼、场、真力。在劳宫穴，内外交界处的穴位；在檀香中，空气聚集的部分；在天目，幻变之处；命门处，化气为骨，维护五脏为根本。
啊，神秘！
第七式九鬼拔刀。
将右手食指和中指放在两耳之间，手掌抵住颈椎，将玉枕扎紧。向左转，看你的右脚。三个转折的回顾。然后，右手从头顶到后脑勺捏住耳朵，左手推回大脊椎骨，全力推玉通。意念可由劳动宫把握，左右动作柔如杨柳，对强腰补肾有奇效。做两次，向前呼吸，向后吸。
体验评论:
这是左右对称的两个动作。利用“肾始于耳”的原理来激发肾气。也秉承了之前风格结合的原则:封闭的一面，浑厚的一面。
最大的特点是上“掌压颈椎，紧扣玉枕”，下“左手推背至大椎，推玉至全力”，配合劳宫穴、督脉呼吸。这样有非常好的效果。具有祛风、清脑、活血至颈椎、通督脉、强产宫的作用。也符合“心主脑”的医学原理。如果不吸取前人的经验，或者一辈子都体会不到。对长期从事电脑工作的人来说，做好日常保健是有益的。也是打通省长脉的好方法。随着练习的深入，还可以将手掌贴在命门上或肩胛骨之间，以补虚损，通气。
八式三板落地
微微下蹲，上下。手臂伸直，掌心向下，身体两侧向上压。顶额头，底气丹田。感觉起伏不定，身体像个罗汉。像椅子一样蹲下，双手放在掌心和伸直的手臂上，膝盖放低，吸气呼气，上下抬三次，接天地，壮腰强肾。
体验评论:
“双手按住身体两侧。顶额头，按气丹田。”启动气机，展开翅膀，空气从手臂出来，手臂也相应兴奋。慢慢呼吸，就能体会到“气之沉浮，身如罗汉。”
“蹲如椅”加强下肢力量，激发全身气血，加速循环，起到内外混气的作用。“双手掌心撑地，直臂下至膝盖，上吸气，下吐气，下升降至天地三次。”阳之掌，纯为动阴脉，切忌掌向下，否则全身随阳而动，气血上行。手掌上下活动，手臂伸直，当手臂和手掌充满气时，檀香开启，任脉随之开启。借助双臂，将外气导入任脉，进入五脏，全身神清气爽，“举三迎天地”。
至于“强腰强肾有力量”，可以从两个方向来理解:一是“蹲下如椅”，通过双手来加强气。之后，外气传入任脉，通过后期太阳之热兴奋的地方，可以从肾到脊柱进入命门。也可用于天气直下足三阴时，缓解肝脾肾阴虚。所谓补气就是这个道理。
九式青龙探爪
右脚向前跨一步，手由上式改为半阴半阳掌，双手抓住两侧的爪子，左手放在左胸上，向左转，在左手前挠右爪，靠近左手时稍停片刻，吸气，向右划回到侧边。呼吸三次。
换左脚，右转，左手抓。呼气爪，口中嘶嘶，调理肝目，爪动如龙蛇。见四方不消停，开始用身体锻炼。
体验评论:
其实很简单的一个动作。开始时，左爪停在肋骨前，右爪转身，呼气，靠近左爪。暂停，吸气，将右爪转回右侧。每边移动三次，先向左，然后向右。
这个运动呼吸的目的是调节两边的气。通过两只胳膊和两只爪子的接近。我有很强的运动感。还是抑制一方刺激另一方的原则，交替进行，本着太容易的原则。因为是爪运，就在于肝的筋膜。
第十式弓鼓
手掌压耳，手指扣鼓，十二经脉入门，轻松观天。左右指鼓，阴阳倾。看到未来，心不倦，低头看后面。鼓一响，肾就震动，肾强腰硬。
提示:
“用手掌卷耳朵，用手指扣鼓。”用手捂住耳朵，用手指敲击耳朵后面的玉枕及其附近。声音像打鼓。“仰望天空，自由攀登”的姿态和心境要求。心境闲适、宁静、悠远，观天象，自得其乐。同时，这种观天爬脚的姿势有导引肾经的作用。这是鞠躬的动作。动后腰肾，拔脊柱，透活力。
“左右指鼓，阴阳易变。眼看未来不知疲倦，低头看后面。”整句话就是说扣的时候头腰协调有变化。第二句话讲的是你俯下身时的心境:要有鼓足肾气的意识。
总的来说，这种风格有动与退的解释。动作是“双手手掌压耳，双手手指抱鼓”，退法是“观天象，轻松登高脚”。运用“肾始于耳”的内经理论，我们也有了心肾养生的概念。这个姿势符合华佗五禽戏的位置指导原则。
第十一卧虎扑食
右脚向前一步，双手撑地，四肢及十只爪子全部着地，前后鞠躬，伸展虎力，吸气，抬头虎爪，呼气，爪子伸向地面。右腿放低，左腿弯曲，右腿伸展，吸呼三次，背后翘虎尾，右脚双开合，调理三焦。
提示:
“四肢十爪全着地”，这个动作不简单。可见，聚气聚骨并不是一件容易的事情。
最有意思最典型的是:“背后翘起虎尾，右脚双开合，调理三焦。”通过右小腿的屈伸、上肢的起伏和呼吸，奇妙地锻炼了后肾，可以起到肾气只及足跟的滋阴作用。
只有右小腿可以这样锻炼吗？当然左腿是可以的，因为左右阴阳平衡。调理肾气，滋养肝脾，可以调理三焦。
这个动作是典型的易筋经太极理论的新应用:按压上肢气血，放松下肢气血。前面几种类型，一般是左右协调。
第十二式摇头摆尾。
双手向前，十指交叉，掌心向前推三次。推上天空，推下地面，看四面八方的运气。十二经脉、络脉复原，加于腹部。双腕前翻七次，收拢成前韦陀式。
提示:
所有三个动作:向前推，上下推，双腕转。“向前推”，双手交叉，只能转动手掌向前推。当你收回的时候，你只能收回。这个动作与呼吸、吸气、推相协调。推掌缩掌部分正好在檀香的对应部位。就是集中一身之气，加强气血融合，以气补血。“上推下压”时，转动手掌用力，呼气，经络与上下肢相连，阳卫、阳窍相通，这样就可以集中精力于督脉。上推后，吸气一会儿，下推时，任脉通，丹田注射。
因为是封闭的，所以起到了监管的作用。“前转手腕七次”，尽最大努力在关节和手腕鼓足能量。你的手臂像太极的持球动作，你的身体像摇头摆尾一样柔软。你活动的中心在你的命门。最好是慢慢呼吸。
经过了先前的锻炼，气血已经强过了全身，虽然和先前的韦陀招式一样，双掌并拢，已经定住了精神力。首尾相连，练气通络，强筋骨，易筋。
十二式虽然简单，但涉及到很多行之有效的经络引导方法，值得学习。同时，克制与结合的原则令人耳目一新。最大的启示就是代理总督，强化中脉的方法。同时也发现了几个传统养生指南的相似之处，甚至一些现代的运动也可以借鉴易筋经的个别动作。但十二型的共同特点是精神自律，动作缓慢，气息感强。只要你懂原理，机器没必要一成不变地运动。这也是易筋经有多个版本的重要原因。
同时需要强调的是，以微马步练易筋经为好，避免无根气运。
