麻风病是什么病(麻风病发病前很漂亮)
鱼类记录。看看新鲜的历史
作者:梦里的貘
编辑:吃硬盘。
插图:发达的蚊子
公元685年的一天，在河南省的朱兹山脚下，一座绿水环绕的茅屋旁，站着一个头发花白形容枯槁的中年人。
他应该已经站在这里很久了。最后，他叹了口气，慢慢把身体移到水边。
是的，他的确是在“移动”自己的身体，因为此时，他的手臂已经变形，像一根枯枝一样卷在他宽大的袖子里。而他的两只脚早已烂掉，断了。他走的每一步都像在刀尖上行走。
在他身后的偏僻处，零星站着几个人。这些人中有他的哥哥和他的一些密友。他们中的大多数人咬紧嘴唇，看着他向前走，流下了眼泪。
他挣扎着来到水岸边，又停了下来。如果我们把目光停留在他的脸上，会发现他的脸已经毁容了:眼睛半瞎，眉毛掉了，鼻子塌了。此刻，大概只有清风不嫌弃他的丑，还在轻轻的揉着脸颊，就像记忆中母亲的柔荑。
他不禁回忆起他一生中经历过的辉煌。我十几岁的时候，被和王两位老师收了学，听他们教三苍、二丫和各种经典、史书。当他出名的时候，他被邓的国王李原宇支付，因为他知识渊博，擅长写作。
李原宇多次向别人推荐自己:“他是我的司马相如。”可是那时候的我有多美好，现在的我有多痛苦。他自嘲地苦笑了一下。
在他身后，哥哥终究没有忍住。他走上前去，对着他的背影说:“要不，我们还是等等吧。我们不是已经坚持了十年了吗？”
他没有回头，两颗泪珠悄悄从眼角滑落。哥哥连看他眼睛的勇气都没有。这时候何必开口挽留自己呢？他举起还完好的右手，向后一挥，说:“不用了，我的行程已经有人预定了。”然后他用嘶哑的声音大声唱道:
”桓收手已晚，担忧也已晚。这只独角兽笔在东郊是独一无二的，
西山的秘密是凤凰柯。你这样死了，你就这样活着。
等你老了，你就来董，永远，你们一起死。
镜中窥Xi十年，马停千里。
难得，自古无仇。
慈山有魏颍水，慈山有涟，化为白秋。
刘惜春叔叔飞上天。忽然，我笑了，波涛汹涌我不回。”
哀怨的诵经声戛然而止，取而代之的是一阵“扑通”的流水声，短促而急促。
潜水者是陆，被后博主誉为“初唐四杰”之一。这位“愿做鸳鸯不羡仙”的大诗人，最终选择了何英河水来安放自己被病魔折磨的躯体。
摧毁初唐大诗人身体和意志，把他从巅峰拉下马的病，就是“烈风萎靡”。在中国史料中，常称之为“邪疾”、“疔疮”或“不适”。这种病就是我们今天所说的麻风病，但在医学领域，它的学名是“麻风病”。
#01.
麻风病是由麻风分枝杆菌引起的慢性感染。它会损害受感染者的皮肤、神经、呼吸道和视力。如果治疗不当，患者将终身残疾。这种残疾包括手脚麻痹、手指和脚趾变形和糜烂、角膜溃疡、失明、失去眉毛和鼻子畸形。当然，如果任其发展，最终会导致患者死亡。
19世纪以前，西方学者认为这种病是遗传的。1873年，挪威医生阿姆斯特朗·汉森在显微镜下首次发现了麻风分枝杆菌。他的发现表明麻风病是一种由特定微生物引起的传染病。
虽然麻风病是由细菌引起的，但传染性不高。麻风病的确切传播机制仍然是一个有争议的话题，但大多数科学家认为该疾病是通过接触或飞沫传播的。
麻风病的历史可以追溯到公元前1500年左右。据专家考证，最早关于麻风病的记载出现在古埃及纸莎草医学文献《埃尔伯斯比比》中。
中国最早的医学典籍《黄帝内经》也有记载:“疖子，荣热，气机模糊，致鼻柱不良而失色，皮肤溃烂，风寒客脉不去。这就是所谓的疖风，或寒热。”这段话描述了麻风病的症状。
中国古代医生认为这种病是由“风”引起的，当“风”和“寒”在人体内停止时，就会引起疾病。隋代医学家晁在他的《晁氏病病因及症状通论》一书中，把这种病归类为“邪风恶眉恶眉”:“风病恶眉恶眉，皆因风湿、风寒所致。或者通过在水中进出流汗来获得；或者冷水进入体内；或饮卧湿地；或者当风冲过来坐在一棵树下湿漉漉的草地上；或者身体痒了，挠了，就会逐渐酸痛，经年累月就成了风病。来自四面八方的风可能是邪恶的。邪气久留经络，与血气有关，则荣卫不和，邪气外溢，则面色失光，皮肤受伤，鼻柱受损，眉毛下垂。”
有的医书记载病人的症状由浅入深，明代医学家沈在《解之围》中说:“麻风者为万风之首，始于其术。当他的皮肤像一张纸，它是不友善的，或者下雨或晚上，他的肌肉会一样疼痛或发痒，他的肉会坚定而顽固。”这个病最容易磨坏，手脚抽筋，又臭又浪费。”
明初编纂的方剂学《普济方》以“五死三传”概括了麻风病的传播发展途径。所谓“三传”，就是“一个人出汗入水，然后又不能出汗出，从患处传入内脏，成为大病。或者两个人都去东厕所生病，因为病人有毒的粪气冲进内脏，就成了大病。三或先人过，因醉卧风中。”
对于“五死”，普济方是这样表述的:“一是皮肤死亡，全身麻木，死亡；二、肉身已死，刺之不痛；三是肌腱坏死，手部脂肪脱落死亡；四是骨头死了，鼻梁塌了。五、血死、溃烂成脓而死”。
正如明代外科专家陈世功在《正宗外科学》中总结的那样:“麻疯病是天地异病”。麻风病的治疗非常困难。尽管科学家在19世纪末发现了麻风病的病因，但直到20世纪初，人类对此也无能为力。
纵观历史，麻风病总是给我们带来恐惧和误解。
#02.
翻阅史料可以发现，麻风病在古代是一种常见病。
历史上第一个有记载的麻风病人是周懿王，他在公元前9世纪因烹煮并杀死齐爱公而出名。也许是“受尊敬者的禁忌”。《竹书年谱》简单记载:“八年，王病，诸侯祈山川。王维”。
这段历史的空白在《左传·召公二十六年》中已有补充:“至于夷王，秦王死，诸侯皆遵其望，以祈王之体”。《春秋左传正义》解释:“邪疾也坏”。
然而，王子们向山献祭似乎没有用。在王子们来邀功之前，周懿王匆匆忙忙地吃了午饭。
史料记载的第二个麻风病人出现在《召公春秋公羊传》二十年。这年秋天，魏国发生内乱，的兄弟和儿子被杀。魏国为何废时养幼？作者龚阳高解释说“也有疾病。何二？恶也”。
《春秋·谷梁·赵传公二十年》把这件事解释得更直白:“有病在天者，不得入祠堂”。儿子患有麻风病，导致双脚残疾，无法正常行走，继承权被无情剥夺。这是史料中首次记载的麻风病人“社会死亡”事件。
公元前5世纪初的一天，孔子独自来到一座简陋的夯土房前。他没有走向紧闭的门，而是来到房子一侧半掩着的窗户前。
从茅草和木头的缝隙中，他看到一个人坐在房间里。于是他张开嘴喊道:“伯牛，我是来替我老师见你的。”那人猛地回过头来。
只见这个男人满脸病容，皮肤红肿，有些地方已经破损溃烂。屋子里的人见到孔子后，战战兢兢地站起来说:“弟子，拜见老师！”
孔子示意伯牛开门，对方却一直劝老师离开这里。孔子无奈，从窗口伸进手来，握住对方的一只手，大声哀叹道:“命是我的夫君！人也是有疾病的！人也有疾病！”
那个主动把自己锁在房间里的人是孔子的弟子冉庚。而且他是史书记载的第三个麻风病人。
公子被歧视我们可以理解。毕竟这个人就像历史上的一个符号，存在感几乎为零，而然庚就不一样了。历史上，他以品德高尚而闻名。但殊途同归，两人都因为染上了“痢疾”，面临着被主流社会抛弃的机会。
史博客传、中提到:“与齐共疖而狂”。姬子是殷商末年的政治家，于婕是孔子的同时代人，也是楚国的隐士。为了躲避世界或者伤害，两人还选择了cosplay麻风病人。
孔子死后20多年，晋国，一个立志“为知己者死”的刺客玉让，不惜“削去眉毛”、“画成疖子”、“吞炭不语”，把自己装扮成一个患了麻风病的乞丐，在人群中四处乞讨，希望能骗过赵襄子雪亮的眼睛。
宋代出版的《太平广记》在东汉蔡邕的《曹勤》一书中再现了战国时期刺客聂政的生平。这段文字其实是蔡中郎以余让、荆轲、高见礼为模板对《弑父》的文学深加工。
“聂政的父亲是汪涵·叶坚。如果过期不还，国王会杀了它。政治还没生的时候，问问你妈就知道了。在乃泰山上，我遇到了仙人来学习古琴。画成疖子，她吞了炭，变声了。七年后，她开始弹钢琴。韩枫的妻子，他对妻子微笑。我妻子叫道，“你怎么看起来像颗政治牙？”郑:“所有人的牙齿都差不多。”到山里去，帮助石头打掉它的牙齿。用刀和钢琴，刺伤汪涵。”
“把自己的身体画成疖子”的行为之所以在春秋战国时期成为老生常谈，说明当时的社会对这些麻风病人采取了相对宽容和放任的态度。他们也可以四处活动，融入人群，甚至结婚生子。
西汉时期的文学家刘向在《列女传》中讲述了一个先秦时期由宋嫁给蔡的女子的故事。婚后不久，她的丈夫不幸患了麻风病。我母亲打算让她女儿再婚，但她女儿不同意。她劝她，她和丈夫已经是正式夫妻了，这个时候离开他不是什么道德行为。
《庄子·内篇》给了我们这样的佐证:“一个毛茸茸的人，半夜生下他的儿子。他突然生火，看着看着，却又渴望，生怕长得像自己。”战国末期的思想家荀子曾经用“祸人怜君”这句话来感叹，说那些因为谋反而死的君王，远不如一个麻风病人幸运。
然而，这样的“礼”在秦始皇统一六国后发生了变化。
#03.
根据1975年12月秦代竹简《云梦睡虎地》可知，秦代曾有过一个“麻疯迁徙处”，用来隔离麻风病人。
《睡虎中秦墓竹简之印》的一份司法文书中有这样的记载:某李典(简称A)派人(简称C)到其辖区，报告此人可能得了麻风病。
于是向C做了必要的询问，C回复:三年前皮肤生了脓肿，眉毛开始脱落，不知道得了什么病。
负责调查的官员叫来一名医生(简称丁)为C治疗。丁证实C眉毛缺失，鼻子骨折，鼻腔受损。用异物刺激鼻子，没有打喷嚏。手肘膝盖溃烂，手上毛发消失，声音嘶哑。通过这些症状，可以确定C患的是麻风病。
经过如此严格的申报、调查和诊断，那些被送到迁移中心的麻风病人又被采取了什么措施？
《睡虎地秦墓竹简法答》中有几个关于如何安置麻风病人的方向性问题:
“疖子有罪，必杀。”“定杀”呢？也叫“杀生水”。或生葬，生葬异事也。
城中有罪，但未破。今天一个疖子，为什么问a？一动就被打死。
一个城市的工资怎么了，还是鬼？当你移动时，你也移动。
这段话翻译过来，大概意思是:
麻风病人犯罪，就应该“定”。所谓“固定”是什么意思？回答:即使是活活淹死在水里，也有人认为定杀是活埋，其实和活埋是不一样的。
a犯了“末世之罪”，但还没有判决。现在A得了麻风病，那么A应该如何应对？回答:你应该搬到隔离设施去被杀死。
丹、鬼付(罪犯服劳役)患麻风病，如何处理？回答:你应该搬到一个安置房。
“瘿屋”是中国史料记载的最早的麻风隔离区。但秦以后并没有“陀前所”的历史记载，在整个历史上可能只是昙花一现。
#04.
汉代以后，随着佛教的传入，中国出现了由佛教徒建立和管理的麻风病院。唐代《续高僧传》载:北齐时期从北天竺五常郡远道而来的高僧那连提力耶沙，在蓟县设“别房”，免费收容流浪的麻风男女。
唐朝时，出家人石之彦，晚年住在石头城(南京)的唐人广场。每天给病人宣传佛法，为他们吸脓包，帮他们洗澡，无微不至的照顾。78岁时，出家的释智言“终于死了”。颜色不变，房间十日异香。”
自隋唐以来，就出现了对麻风病人的污名化现象。很多人认为麻风病是一种蠕虫引起的疾病，而有些人之所以会患麻风病，是因为这个人道德缺失。在《法林》中，初唐沙门佛教讲述了两个因果报应的故事:
第一个故事的主角是周琦高远县人杜通达。唐贞观年间，奉命到北方某地出家。杜通达瞥见和尚随身带着一个盒子，于是猜测里面可能装着丝绸。贪婪，他杀了和尚和他的妻子。
临死前，和尚嘴里喃喃念了两三个模糊的咒语。此时，虚空中突然出现一只苍蝇，趁杜通达不备，钻进了他的鼻子。不管他做什么，苍蝇就是不出来。
很快，杜通达的眼睛和鼻子开始歪斜，眉毛和头发立刻脱落。不到一年，杜通达感染了麻风病，去世了。他死的那天，苍蝇从他身体里飞出，钻进了他妻子的鼻子里。一年后，他的妻子也死于麻风病。
第二个故事讲的是河间人邢文宗，为人粗鲁阴险。一天，他得了麻风病。短短十多天，他的眉毛和头发全部脱落。
邢文宗于是跑到庙里坦白自己因为抢钱杀了两个人，一个是路过的商人，一个是老和尚。把他老和尚的尸体扔进杂草里。过了二十多天，他又路过那里，心想天这么热，尸体应该已经腐烂了，可是为什么没有闻到尸体的味道呢？
充满好奇的邢文宗转身回到尸体前，发现老和尚的尸体不仅没有出现巨观现象，而且似乎睡着了，表情极其安详。
他试图用鞭子棒刺老和尚的嘴唇。另一个人的嘴唇微微张开，一只苍蝇从里面飞出来，像弹射火箭一样呼啸着射向邢文宗的鼻子。从此，它在他的身体里生根发芽。一年多来，文宗皇帝被它折磨得死去活来。
在五代时期，人们对麻风病的偏见可以从当时的作家王人禹的作品中得知。在《玉堂闲话》一书中，王人禹描述了晚唐渤海王高骈坚守扬州时遇到的一个术士。
术士自我介绍擅长治疗麻风病。高片下令，从福田医院(唐代各佛教寺院为照顾老幼病残孤寡而创办的临终关怀院)挑选一个最重的麻风病人，让这个人就地表演。
术士把自己和病人锁在一个密室里，让对方喝几升乳香酒。病人突然陷入醉酒状态。术士用一把锋利的剑剖开病人的脑缝，从中挑出一条2寸长的虫子，取出一块膏药封在病人的疮上，又开了几副口服药。
十天后，这个病人脸上的疮长好了。仅仅过了一个月，病人的眉毛和胡子已经长出来了，肌肉光滑洁白，就像没得过麻风病的人一样。
其实人体“害虫”的概念在中国历史上很早就出现了，很可能来源于古代的巫术和一些民间传说。《史记·太仓公淳于髡列传》曾写道:“病由寒湿而生，寒湿不生，化为虫。”
后来晁在《晁氏病的病因和症状通论》中评论说“人皆胃有九虫，气血不足者可食”；“凡人体内有八万条尸虫，总共是成年的。如果没有八万条尸虫，一条都站不住。有各种邪病，各种风害人。所谓五风害人。
唐代著名的道教中医学者孙思邈继承了晁的观点。在《钱进·方艺》中，他将麻风病的病因分为五类:五风。
“黄风、绿风、白风、红风、黑风”；“五风生五虫，黄风生黄虫，绿风生绿虫，白风生白虫，红风生红虫，黑风生黑虫。这五种虫吃人，藏在五个地方”；“五风合五藏产生最多，入骨髓，来去无阻，害人害己。谓之疾风，疾风者为疔疮之根”。
晁、孙思邈等专业人士的观点与佛教观点相融合，“佛说，体内有八万虫。焚其身，当杀其虫”(《撒泼多布十咏》)，反映了唐代道教与佛教相互借鉴、相互渗透的文化倾向。
宋末元初作家周觅在《桂心杂志》中收录了福建的一种风俗——“过曲”，似乎是比较扎实的关于巫术的说法。
“福建有所谓的麻风病人。很多女性都有这种病，感觉桃花开，是这种综合征的第一个征兆。或者男人不知道，但是错配了，也就是男人感染了他们的病，女人吃醋。由于当地人都知道他们说什么，他们在许多方面这样做，以至于犯了一个错误。已经献过甲的杭州人，在莆田遇到一个独行女子，还是挺有魅力的。他们求助，却说被父母追杀，无处可回，因为一起在豪宅里。晚上只是互相交流，但是他家人声称要抓强奸，他就赶紧逃了。而且，因此患了这种病，至于耳朵掉了，鼻子掉了，手脚也断了。疖子是大风病。”。
明清时期，麻风病人多出现在南方潮湿多烟的地区，因此巫毒教的神秘观逐渐成为主流。
沈在《赈元宣》中写道:“闽桂之间，蛇蛊、水咒、痈毒对人危害最大。患恶性疾病的人突然死亡，毒虫都从七孔里出来，一旦遇到陌生人，飞虫就潜伏下来为害”。
道德的不洁、巫毒的侵蚀和“过度感染”的恐怖主义传播渠道，使得麻风病人在不幸感染恶病后，不得不被宣布社会死亡。
历史上，麻风病人要么像大诗人鲁那样过着与世隔绝的生活，要么被迫集中在隔离机构里。他们只能拖着残缺的身体过着行尸走肉的生活，被家人朋友排斥在外，在孤独中慢慢腐烂，直到死去的那一天。
1916年，美国夏威夷大学23岁的非洲裔女化学教授爱丽丝·奥古斯塔鲍尔(Alice Augustabauer)根据《中医法典》中提到的中药方剂，从元宝枫果实中提取活性化合物，成功治愈了78名麻风病人。人类才从困扰了几千年的麻风病泥潭中拔出了脚。
从20世纪40年代到80年代，美国路易斯安那州卡维尔的汉森氏病研究中心和爱尔兰科学家文森特·巴里相继研制出多种治疗药物。随着这些治疗方法的普及，我们深信人类有望在不久的将来最终战胜麻风病患者。
推荐阅读:
把明帝国推向灭亡的明末瘟疫，是天灾，也是人祸。
100年前的东北大瘟疫，被一个中国人成功解决，却鲜为人知。
她是臭名昭著的超级药王，人类历史上第一个确诊的无症状感染者。
本作品版权归杨宇世纪所有，未经授权不得转载。侵权必究。欢迎来到朋友圈。
