酒色财气四堵墙（和尚在墙上写首酒色财气诗）

酒色财气四堵墙（和尚在墙上写首酒色财气诗）

“酒色财气”，旧时被视为人生四戒。这4个字的出处是南朝史学家范晔的《后汉书》，后来元代马致远在《黄粱梦》也曾用过。对于这4个字，每个人的理解是不同的。文坛也有不少文人就此写过诗，其中不乏精品。而本期要和大家分享的则是四首关于酒色财气网的题壁诗。

北宋有位颇有名气的和尚，名叫佛印，也就是《核舟记》中那位和黄庭坚、苏轼一起坐在舟中的名僧。佛印当年在相国寺墙上题了首酒色财气诗，后来却引得苏轼王安石皇帝都来和诗，而且首首精彩。最重要的是这4首诗，每一首都带了这人生四戒，令人叫绝。让我们先来看看佛印的诗：

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

虽然看上去这首诗是无一高级词，但却写得颇有水平。诗人将四戒比作四面墙，然后将沉醉其中的世人比作墙内的人，只有跳出圈才能身心健康。这首诗当时题在墙壁上，东坡来找佛印时看到了此诗，觉得颇有感悟，于是便在旁边也题了一首：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。

同样是一首七言，苏轼这首诗写得就更具体了，他将这人生四戒一一展开。饮酒不醉不是说网酒量好，而是指能有节制不贪杯；“窈窕淑女，君子好逑”也是没错的，但不能迷了心智；对于财，君子则该取之有道，不能拿不义之财；而心中的怒气则是不气自然消的。

这两首诗写下不久，宋神宗与王安石一起来相国寺，发现了这两首诗。在皇帝的要求下，王安石也在墙上题了首诗：

无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。

因为是当着皇帝的面写，王安石自然要好好表现一下自己的大臣之风，所以王安石打破佛印和苏轼的说法，对这人生四戒提出了自己独特的看法。饮酒、对酒在古代也是一种礼节，如果没有酒则礼不成；无色也就无人了；没有对物质的欲望，百姓也就不会奋发上进了；而没了胸中之气天下自然就没了生机。认真思考一下，王安石这话说得倒也没错，毕竟不是每个人都是高僧，都能做到心如止水。

宋神宗看着眼前的三首诗，也诗兴大发，挥手在墙上题下了最后一首诗：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

看得出来宋神宗是同意王安石的看法的，这首诗也多少受到了他的启发，只是为了显示一下皇帝的威严， 便将这人生四戒提到了社稷纲常的高度。

这是文坛规格最高的墙壁赛诗，皇帝大臣文豪高僧各一首。纵观这4首诗，虽然与传统的经典诗相比，在用字上算不得多高明，但却颇有意思。佛印诗满满的禅意，苏轼诗算得上是真性情，王安石诗别出新裁，宋神宗诗颇有见地。后来这次墙壁赛诗也成为了一段网佳话，而这4首诗也在民间广为流传。这4首诗大家觉得写得如何？欢迎讨论。