古代月氏国（月氏古国）

那些曾经璀璨的城郭，在时间的流淌下失去了踪迹；文明肇端及其嬗变的轨迹，是后世人们久已淡忘了的记忆。

通过文字，我们仍能触摸到那些已经失落的文明。「消失的文明系列」带您慢慢打开这幅历史的长卷，一段段远古的文明在回望中，逐渐展露出她神秘的笑靥

选自：《消失的文明》

作者：胡杨

1983年，新疆巴里坤兰州湾，一位朴实的庄稼汉在耕作时，无意间的一铲，竟然挖出了一件长满绿锈的铜缶，新疆社会科学院得知后迅速派人进行实地考察，最终认定了这是一处人类文化遗址。1984年正式开始发掘此地，并出土了数量可观的青铜器和大量陶器。

2001年，考古专家再次来到了巴里坤，进行了细致深入的调查。经过调查，专家们推测这可能是一处月氏人的遗址。

这个遗址的发现，也将人们的目光聚焦到了月氏—这个曾在秦汉时期出现在中原王朝史书上的西域古国身上。这是一个怎样的西域古国？它为什么在后来的中原王朝史书记载中再无提及？强盛一时的贵霜王朝是月氏人的杰作吗？这些问题都值得我们去不断探究。

月氏国的渊源

月氏是我国古代西北匕地区最古老的民族之一，它是个神秘的部族，考古学家和历史学家根据资料考证，认为其在商代时居住在我国西北。

它在《史记》、《汉书》中没有专门列传。我国的先秦文献提到过一些与月氏名称相近的居于西方的部落，例如《逸周书王会解》中提到过「禺支」，《穆天子传》卷中提到过「禺知」。《管子国蓄篇》称「玉起于禺氏」;《管子轻重甲篇》则有「禺氏不朝，请以白璧为币乎.……然后八千里之禺氏可得而朝也然后八千里之昆仑之虚可得而朝也」的记载。

其实，这里的「禺知」、「禺支」、「禺氏」等都是对月氏的不同音译而已，在本质上没有差别。

月氏民族早期以游牧为生，经常与匈奴发生冲突，其后西迁至中亚，开始慢慢发展具有国家的雏形。但《史记》的《乌孙传》、《大宛传》、《张骞传》等传记中保存了月氏早期历史的一些资料。月氏为游牧部落，随畜移徙，与匈奴同俗。

《史记大宛传》说月氏原后于敦煌、祁连之间，《后汉书;西羌传》也说属于大月氏别种的湟中月氏胡，旧时后于张掖、酒泉之地。

西汉初年，中原有关月氏消息来自于匈奴降人和匈奴的使臣。武帝以后，有关这个民族的准确消息主要来自张骞出使西域归来后的报告。

张骞所提到的月氏故地敦煌、祁连均非汉语。敦煌应当与《山海经》中的「敦莼」为同名异译，有学者分析说这可能是「吐火罗」( Takhar)的音译，指今祁连山一带虽然通过张骞的出使西域，国内已经对月氏有了一定的了解，但是这了解也只是存此一论的，并不是全面的彻底的了解。月氏究竟是什么民族，史无明文。

中国古籍如《魏略》称其为羌，《旧日唐书》称其为戎。关于月氏的种族问题，在史学界就有着极为复杂的认识:有人认为月氏人是鞑靼族，有人认为是藏族，有人认为是日耳曼族的哥特人，有人认为是突厥族，有人认为大月氏与匈奴同种不光如此，人们对于月氏人的由来也有着许多种猜测。有人认为月氏人是土生土长的本地民族，有人认为月氏人是北方民族，有人认为月氏人是秦汉时从雁门西迁到河西的，有人以为月氏人是从塔里木盆地西南角帕米尔一带迁来的，还有人认为月氏人是从鄂尔多斯迁徙过来的。

据史书记载月氏人的活动范围，从天山中部一直延伸到贺兰山甚至黄土高原，但活动的核心则在河西地区。有人据此提出，月氏的故多应当在天山北麓东段的巴里坤草原。但月氏人又不仅仅是游牧民族，他们过着一种筑城定居与游牧相结合的生活。

由于月氏没有文字，而且它本身的记录也不齐全，现在仍无定论。世界各国学者曾经从不同的角度研究月氏部落的来历。月氏人西迁建立贵霜王朝以后被称为吐火罗人( Takhar)。

20世纪末在新南部的焉耆和库车发现了一种以印度婆罗迷字拼写的不知名的语言。经过学者们的研究发现这种语言不属于印欧语中的印度伊朗语，而属于印欧语西支，操这种语言的人自己称之为吐火罗语。

有些语言学家根据这一点，设想网这种语言就是月氏人及其近亲部落的语言。

秦朝建立后，月氏更为强大，所谓「东胡强，月氏盛」。当时月氏已经成为有「控弦十余万」的强大的游牧民族，在今天的民乐永回一带修建了都城。这时期的月氏人在河西的统治处于全盛时期。与蒙古高原东部的东胡从东西两侧胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴。

当时，匈奴的统治者头曼曾送长子冒顿为人质于月氏，并发动对月氏的战争，想假手月氏把冒顿杀害，从而立自己的小儿子为王立继承人。

但是冒顿盗取了月氏的千里马逃回匈如回到匈奴的冒顿心怀怨恨，经过周密准备，于公元前207年射杀了父亲以及继母同父异母的兄弟，自立为单于。公元前203年，就在刘邦刚刚建立汉朝的时候，冒顿单于打败东胡，获得了胜利。

解除东胡的威胁后，冒顿立即对月氏发起攻击他没有忘记，自己曾经屈辱地被送到月氏做人质，还差点被月氏人杀死。

匈奴于公元前202年举兵攻月氏，月氏惨败，不得不放弃河西走廊而向西迁徙。公元前177或176年，冒顿单于再次击败月氏。据冒顿单于于公元前174年致汉文帝刘恒书中说:「故罚右受王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引|弓之民并为一家，北州以定。」

月氏这次败后，更西迁到准噶尔盆地。这一部分西迁的月氏，中国史籍中称作大月氏，另有一小部分未能西迁，即南越祁连山，「保南山羌，号小月氏」。这部分月氏人日后长期留住该地，与青海羌人逐渐融合。河西走廊一芾随后即被匈奴的浑邪王和休屠王占领。

后来，大月氏再度被匈奴与乌孙国联合攻击。由于作战不利，月氏国王被当时冒单于的儿子老上单于杀死了，而且老上单于还把月氏国王的头盖骨做成了饮酒的器皿，以表示自己民族的强大。「树倒猢狲散」，国王惨死于敌人之手，月氏人只有侧目而视，不敢奋起报仇，只好西迁来到粟特。在此休养生息、恢复元气，以求报仇雪恨。

张骞与大月氏的不解之缘

西汉初期，自高祖至文帝、景帝，匈奴一直是严重的威胁，在此期间，西汉对匈奴采取和亲政策。汉武帝即位后，西汉的国力大大增强，雄才大略的汉武帝一直想反击匈奴，彻底消除匈奴人对中原的威胁，可是苦于没有联盟之国。碰巧这时，汉朝的军队捉到了—个匈奴派追在汉朝的奸细，这个奸细没有反抗就投降了，他还说：当年有一个月氏国，跟匈奴发生了战争。

匈奴王率部击败了月氏杀死了月氏王，把月氏王的头盖骨做成了喝酒用的杯子。战败的月氏人逃到了西域，对匈奴王侮辱月氏先王的事深感屈辱，一直想报复。但是月氏势单力薄，自己不敢讨伐匈奴，又苦于没有盟友，因此复仇的心愿难以实现。

汉武帝听了这个匈奴奸细提供的消息后大喜，他认为大汉帝国在匈奴的东边，月氏在匈奴的西边，而且两国都和匈奴有着较大的仇恨，所以如果联合了月氏国对匈奴形成了东西夹击之势，那么就算匈奴的武力再强大，也抵挡不住这来自两

个大国网的打击的。

然而，问题又来了，当时汉朝的人们只知道月氏国在西域，具体在哪里，谁也不道。又怎么能够找到一个合适的人选，去沟通月氏，商议共同对付匈奴的大事呢？更何况，在汉朝与西域之间，阻隔着强大的匈奴。也许不能走到西域，就被匈奴人杀了。

因此，这个任务不但是辛苦异常的，而且也是危险异常的，说不定，一旦出了大汉的天下，就永远也会不来，就得埋骨于异国他多了。也正是由于这个原因，汉武帝很久没有得到出使月氏的人选。

这时，廷侍卫出身的张骞挺身而出了。张骞一向有着远大的理想和抱负，他不甘心只做一个小小的宫廷侍卫，他想要做出一番惊天动地的大事来。他觉得这是个建功立业的好机会，不但对中原有重要意义，而且也是可以彪炳青史的事，于是就毛遂自荐，请求出使月氏。

汉武帝见张骞相貌堂堂，器宇轩昂，觉得这个人不错;又通过聊天得知，张骞侃侃而谈、语言流畅、条理清晰，是个做使臣的好材料。于是就委以重任，封张骞为使臣出使西域等国。为了安全起见，国家让归

顺的匈奴人给张骞做向导，还为张骞挑选了100名勇士随行。

公元前139年，武帝建元二年，张骞率领百余人的队伍从陇西出发，觅途前往大月氏。然而，天不遂人愿，张骞一行刚刚出了国境，来到了匈奴的地界，就被匈奴俘获。

匈奴单于得知张骞要出使月氏后恼怒地说:「月氏在我北边，你们汉朝想追使从我头上过？我想出使南越，汉天子答应吗？」于是将他押送到漠北，逼他娶妻生子，希望消磨他的意志。在被扣押了10多年后，公元前129年张骞得以解脱行，但是这时的大月氏已经迁往阿姆河流域了。

为了不辱使命，张骞穿越阿尔泰山，沿额尔齐斯河西行，经巴尔喀什湖北丬岸南下，来到费尔干纳盆地，找到了当时统治费尔干纳盆地的大国。张骞见到了大宛王，说明来意，大宛王派出向导送张骞到达大月氏。

张骞找到大月氏的时候，大月氏已经征服了阿姆河流域的大夏国，设王庭于河北，统治着跨有阿姆河两岸的原大夏国领土。由于阿姆河流域土地肥沃，大月氏人只图安后乐业，不再考虑向匈奴复仇之事，张骞在大月氏国逗留了一年多，终于没有使大月氏人答应与汉结盟，共同打击匈奴。事实上，大月氏人离开伊犁河、楚河流域后，已不可能与西汉夹击匈奴。

张骞于公元前128年底踏上归途。他取道喀喇昆仑和阿尔金山北匕麓，自罗布泊西南的楼兰，北上西北的姑师，打算穿越羌人居地回长安，但又被匈奴拘捕。这一次被扣留了一年多，幸好后来他趁着匈奴单于去世时发生的混乱才得以逃归。

张骞这次西行，亲临的国家是大宛、大月氏、大夏和康后等国家。他给武帝的奏折中，详细地讲述了西域的情况，完成了第一次中原和西域的沟通。这次对于西或的沟通，加强了西北边境少数民族与汉族的友好团结关系，为建立统一的多民族的国家，打下了良好的基础。同时也促使了张骞的第二次出使西域。

在张骞第二次出使西域，发展了我国同中亚、西亚各国的友好关系和往来，促进了东西方经济、文化的首次交流，开创了「丝绸之路」这个对于全世界都有裨益的贸易之路、文化交流之路。

不过，令人感到遗憾的是，张骞出使西域的活动，最终没能联合月氏来夹击匈奴。但是话又说回来，单单是一个「丝绸之路」的开通要比消灭掉一百个匈奴这样的对中原存在威胁隐患的部落要伟大多了。

贵霜帝国与月氏的关系

月氏一度十分强大，有「控弦之士」一二十万。但其后屡次败于匈奴和乌孙，被迫不断西迁。最后在今天中亚的阿姆河岸站稳了脚跟。

在前130年左右，月氏和塞人共同也可能是相继向南进入了阿富汗的北部，灭亡了当时统治这里的希腊化国家大夏。大月氏征服大夏、建立王国后，月氏王亲辖巴克特里亚平原的沃野，而将东部貧瘠的山区分封五部翕侯治理。据《汉书》记载，这五个翕侯分别为:休密、双靡、贵霜、肸顿、都密。公元45年左右贵霜部落翕侯卡德菲兹一世消灭了。

其他翕侯，统一了月氏，建立了贵霜帝国( Kushana)。那么，五翕侯是月氏人吗？

有专家认为，网五翕候无疑是月氏王分封的月氏人，正是五翕侯之一的贵霜部落建立了北匕抵成海、南至恒河平原、西达赫拉特、东极葱岭，定都于今天巴基斯坦的白沙瓦，与汉、安息和罗马并称为当时的四大帝国的贵霜帝国然而，有学者在深究汉文资料，并结合近期的考古成果进行研究后，提出了其他的看法。

这些专家认为，五翕侯不是月氏人，而是大夏人，是月氏王所扶植的亲奉月氏的夏国原小长的后裔或亲族。据《魏书西域传》记载，可以考定五翕侯领地都在东部山区，并非大夏国的全部领地，大月氏王未必会将亲族置于这些瘠的地方，而很可能起用原大夏国的小长或其后裔来管理这些并非要害的地区。

据《后汉书;西域传》记载:「初，月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、肸顿、都密，凡五部翕侯。后百余岁，贵霜翕侯丘就却攻灭四翕侯自立为王，国号贵霜王。侵安息，取高附地。又灭濮达、厨宾，悉有其国。丘就却年八十余死，子阎膏珍代为王。复灭天竺，置将一人监领之。月氏自此之后最为富盛，诸国称之皆日贵霜王。汉本其故号，言大月氏云。」

有学者根据以上史料推论出，大月氏王将大夏国臣民分为五部翕侯，并非大月氏族本身分为五部。月氏早在西迁之前就有以月氏王为代表的中央政权，当时匈奴、乌孙等游牧民族也都有自己的王，这种统一的中央集权制是与其他的民族和政权斗争的关键，月氏占领大夏后如果说是自取衰弱，发生分裂，那可是极为不可能的事情。

无独有偶，就有学者根据《魏略;西戎传》记载提出:西汉哀帝元寿元年(前2年)，博士弟子景卢受大月氏王使伊存囗授《浮屠经》，这是在白纸黑字的正史上明确记载的，不可能有大的纰漏，所以月氏族分成五部之事也就成了无稽之谈了。

综上所述，贵霜王朝与大月氏王朝是两个不同的民族所建立的两个王朝，贵霜王朝是建立在大月氏王朝之后的由大夏人创立的王朝。