老子道德经（道德经的思想核心16字）

老子的道德经(十六字为道德经的思想核心)

大家好，这是小波读书。这两天看到一些新闻，很感动。今天，我们来聊聊。前两天在佛门卖鸡蛋的时候，路边一个卖鸡蛋的老人正在看一本英文版的物理书，被无数网友顶礼膜拜。他看完了一本物理专业的书，还是英文版的。据说这位老人是一位退休的大学教师。

这两天，71岁的张艺谋“老了”，张导的电影《悬崖之上》上映。作为国宝级导演，张导可以称得上成功，但他依然奋斗在工作的第一线；前两天，84岁的共和国勋章获得者，抗疫英雄钟南山院士在接受采访时感叹，这一年来工作安排很多，感觉自己有点老了。但他依然奋斗在医疗一线，甚至抽空烟，坚持给学生讲课。

从这些老人身上，我们可以看到另一种人生观，对生命意义的另一种解读。前两天讲了人生的意义和幸福，引起了很多讨论。在很多人眼里，人生的意义就是一个答案，或者一个目标，一套房子，一份稳定的工作，或者有多少积蓄。我们通常认为，一旦实现了这些目标，我们的生活就幸福了。但其实幸福就在人生的路上，就在你追求人生目标的路上。有人说，快乐来自奋斗。当然也可以理解为:幸福就是奋斗本身。

如果对人生幸福的追求有一个明确的目标，显然上面这些可敬的老人已经实现了目标，他们甚至可以说是成功的，但显然这不是终点，因为人生的意义不在于追求一个确定的目标，而在于感受和体验追求的过程，这就是幸福本身。今天我们就从另一个角度来分析原因。

前段时间分享了胡塞尔的《现象学》和梅洛庞蒂的《知觉现象学》。现象学很抽象。一般来说，现象学的目的是“回到事物本身”。胡塞尔用“悬置判断”、本质还原、先验还原的方法，让我们回到纯粹意识的领域，认识世界。虽然过程很抽象，但其核心本质是让我们透过现象看到本质，从而抛开主观与客观的二元对立去感受世界。这个过程很奇怪。如何将现象学思维运用到我们的生活中？

前两天，在刘清老师的演讲中，她用现象学的思维，谈到了生命的意义。他说，如果我们以一种“拿来主义”的方式看待这个世界，那么我们永远无法真正体验到过程的快乐和生命的意义。

刘清老师讲了一个比喻。如果只是以“取”的方式来看待一瓶矿泉水，那么一瓶矿泉水只是一个解渴的工具。但如果以“取”的方式来看，哪怕是一瓶简单的矿泉水，也是人类智慧的结晶，因为在你喝之前，你要经过无数科研人员的研发、设计、研究，才能保证水的健康安全。里面的水可能来自阿尔卑斯山。也可能来自青岛崂山，或者山泉。这瓶水要经过生产、物流、销售等很多环节。经过很多人的努力，才能送到你的嘴边。也就是说，这瓶水其实承载了很多人和事，把你和广阔世界里的人和事联系起来。

如果你只是“取而代之”地喝下这瓶水，显然你不会在这瓶矿泉水里感受到更多的意义，生命的意义是开放的。如果只从功利的、拿来主义的态度去体验世界，就会失去人生意义的开放性和无限性。人生的意义就在感觉之间。这个意义不是基于任何前提或假设，也不是基于任何目的。在老子的《道德经》中，老子说:“婴儿能像婴儿一样感受世界。”对宝宝的世界和自己都没有预设和目的，但宝宝的世界充满了快乐，这是一种发自自然、发自内心的简单体验。

所以，真正的幸福就在我们身边。如果我们用功利、金钱、名利甚至和别人的比较来定义一件事、一个人的意义和价值，甚至是我们自己的幸福，那么这种幸福就是肤浅的、短暂的。真正的幸福是一个艰辛经历的过程，隐藏在老卖蛋导演张艺谋和钟南山院士不断学习和奋斗的人生中。

好了，今天的内容就到这里。如果你喜欢我的内容，请关注“小播阅读”。下一篇文章再见。