千岩万壑不辞劳（千岩万壑不辞劳的意思）
成千上万的岩石和山谷不知疲倦地工作(意思是成千上万的岩石和山谷不知疲倦地工作)
小学的时候，曾经看过黄巢的《题菊》:飒飒西风遍植满院，却难觅一只寒蝶。如果我和他是2008年的狄青，我们会住在一个有桃花的地方。
当时只是记住了诗句，但并不太明白它的意思。后来随着年龄和见识的增长，从诗中读出了强烈的不公正感。菊花为什么要在寒冷的秋风中绽放？花是冷的，花是冷的，蝴蝶怎么能在花丛中飞舞嬉戏，捉虫授粉呢！为什么杏花桃花能在三月的春暖花开，而菊花却独自抗秋风乘凉？这太不公平了。有一天，如果我能成为掌管花朵的狄青，我会向菊花汇报，让她在三月绽放桃花。
花和树是无知的，有不同的物理属性。桃花春，菊花寒，这是大自然的主宰。黄巢当然知道，他来这里是为了表达自己的抱负:改变生活在下层社会的苦难人民的命运，让他们过上丰衣足食的幸福生活。他推翻唐朝统治，建立农民革命政权的宏愿，用诗歌宣传出来。也许这是我读过的最早的一首诗。吟诵诗句，常常觉得黄巢的志气是如此的雄伟，豪迈，令人敬佩！
在古典文学作品中，吟诵事物来表达自己的人生抱负比比皆是。传说唐玄宗在成为皇帝之前，为了躲避别人的政治谋杀，逃到山里，在项的闲僧手下剃度为僧。后来和智僧一起来到江西庐山看瀑布。睿智的玄宗禅师看起来就像是云中的野鹤，但眉宇间却充满了英气，表情似乎若有所思，气度和神态都隐隐透露着一种不凡的气概。所以我想通过作诗和连词来判断它的出处和细节。于是仰望瀑布，先吟诵了两句诗:“千岩万谷不辞劳苦，远观方知源高。”玄宗接着吟道:“一溪可留？毕竟大海会兴风作浪。”闲禅师一听，哈哈大笑。说到这里，白居易有一句诗:“何须奔山下，添人间浪？”你是一个想留在山上的人，一个想冲下山的人。说明你有野心，有抱负！
在这首诗中，陈丽不自觉地暴露了他的身份。前两句，智贤通过瀑布暗示了他对陈丽起源的猜测；在最后两句中，陈丽用瀑布来表明自己不会长期留在山上当和尚，而一定会重返朝廷，重新夺回皇帝的位置，实现自己治理国家、复兴唐朝的宏愿。诗中有志，志藏于诗中！
传说朱元璋即位后，为了人脉人才，隐姓埋名出访。有一天，当他去一个村庄时，他看到一个年轻的木匠在他工作和休息的间隙拿起一本圣经读了起来。他觉得这个人野心勃勃。与他交谈，言语中透露着他的远大志向，他的心在魏阙的远大志向上。为了测试这个年轻人的才能，朱元璋让小木匠写了一首诗，题目是《村木》。小木匠略一思索，满嘴都是话:“一寸木头原是斧头砍来的，在下处每立一功，便立一功。”如果他非要用在台湾，他就敢不公平地对待这个世界。”
这首诗抓住了村木的特点，描述了村木的起源及其通常的功能。想要那一寸木头，地面不平只能撑个家具腿什么的。“每一个卑微的人都是有功德的”，说的真的很形象。最后两句，看似一寸野心，用在台面上，敢于整顿世界的不公平。事实上，它们表达了小木匠自己的抱负。也许是小木匠看到世间有很多委屈，自己又处于抑郁状态，往往意味着要受下层人的委屈，所以用吟诵“村木”来表达。这是一首非常典型的以物托志的诗。据说朱元璋回京后，让吏部官员把小木匠叫进京，对他说:“你要为天下不平，我就任命你为监察御史，大胆为民不平。”一个年轻的木匠背诗，成为大官，也是人生的奇迹。
毛泽东小时候写过《古蛙七首》:“独坐潭如虎窝，青杨修精神。春天我不先开口，哪个虫子敢开口。”
这首诗写于1909年秋天。16岁的毛泽东就读于距离家乡50英里的湘乡县东山书院。在那里学习的大多是地主士绅的纨绔子弟，他们看不起土气的衣服，来自毛泽东的穷乡僻壤。被许多同学疏远，毛泽东精神抑郁，不时产生一种“世事难料”的孤独感。因此，毛泽东写了这首题为《歌唱的青蛙》的诗。
这首诗通过描写青蛙的环境、形象和心态，深刻地表现了毛泽东年轻时的远大抱负和宽广胸怀。它不仅嘲讽和蔑视富人的孩子，而且表达了年轻的毛泽东敢为天下先的勇气，以及朦胧领袖的英雄意识。
据说这首诗并非毛泽东所作，经考证，历史上有五人写过类似的诗。
唐太宗李世民:独坐井旁如虎，修心在柳下。春伟君先开口，鱼和龟都不敢开口。
明代官方考官薛瑄:癞蛤蟆生于地，独看地上虎。如果春天我不先开口，没有鱼或乌龟敢说一句话。
明朝嘉靖张聪:独坐池塘如虎栖，在树荫下养神。如果春天我不先开口，哪只虫子敢作声。
明朝汉奸严嵩:独坐池边，虎视眈眈，青杨树下弹琴。如果春天我不先开口，谁敢出声？
晚清著名学者郑正虎说:小青蛙长得像老虎，河边大树好乘凉。明年春天我先不说了，但那条虫敢不吭声。
也许这首诗是由年轻的毛泽东抄袭或改写的。没关系。重要的是，毛泽东从小就敢于借用青蛙的形象，表现出独霸天下的霸气，表现出对所有人的骄傲，对别人的放弃，对别人的排斥。这种霸气不正是他成为开国领袖的潜在基因吗？
