为什么贾探春别号叫蕉下客（红楼梦蕉下客是谁的别称）
“蕉下客”隐含了群雄逐鹿之意，贾探春就是这样一只“鹿”，而且是一只“末世”之鹿。那么，贾探春为何自称“蕉下客”，她又是一只什么样的末世之鹿，谁又去争夺这只“鹿”，这只“鹿”的结局又是什么呢？
《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”中，写到了贾探春自称“蕉下客”的故事。贾探春病中有所思，偶然想起要结一个诗社，病愈之后，让丫鬟翠墨给贾宝玉递了一个花笺，讲了自己有心结诗社的事。恰在此时，贾宝玉的干儿子贾芸送来了两盆海棠花，于是，这个诗社就叫做“海棠诗社”。
书中说，海棠社是“偶结”，其实不是。贾探春给贾宝玉的花笺中，反复使用了一个意象，那就是“月”。海棠，当出自苏东坡的《海棠》诗：“东风嫋嫋泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”，而贾探春的花笺中所隐含的寓意，其实就是苏东坡的诗意。因此，海棠社不是“偶结”，而是贾探春的良苦用心。
探春的“花笺”中说，“前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢……”，这句话隐含了晴雯的判词“霁月难逢”，又遥对了探春自己的判词“清明涕泪江边望”，意味着风云变幻，“霁月”从此难逢。贾探春的花笺讲的就是结诗社这件事，“前夕”一词表明是她早有这个打算。
晴雯，其实是“晴雨文”，好比天气预报，说风是风，说雨是雨，而在晴雯的“天气预报”中，从来都是“霁月难逢”。探春煞费苦心地结海棠社，正是因为霁月难逢，才害怕“花睡去”。
所以，她说：“未防风露所欺”，月落乌啼，风露凌花，贾探春的“蕉下客”生涯就此埋下伏笔。
“直以东山之雅会，让余脂粉”，探春这句话，也与东坡《海棠》暗合，东山之风无论从何处来，都可以是“东风”。东坡诗意之东风被探春巧借于“风庭月榭”，而“风庭月榭”又是东坡“香雾空蒙月转廊”的点化。这其中，着重点化的是“香雾空蒙”。
“香”，在《红楼梦》中是一个重要的标识符号，隐喻的是朱洪武一段“仙缘”，这段仙缘讲的是朱洪武的母亲遇到神仙的事。
《明实录·天子高皇帝实录》中说，朱洪武的母亲有一天夜里做梦，梦见自己在“舍南麦场”遇到了一个黄冠道人，这个送给她一粒白色药丸，让她吞下。梦醒之后，“口尚有香气”。第二天，朱洪武出世。《红楼梦》中的“天香楼”、“冷香丸”、“梨香院”、“香菱”、“红藕香榭”、“暖香坞”……等等，都是这段“仙缘”所赐予。
贾探春不是“偶结”海棠社，而是作者以这样一个故事，暗示了大明“末世”的到来，贾探春将如一只“蕉下之鹿”，为群雄所逐。
因此，“偶结海棠社”还有另外一层意思，那就是“男女搭配”，“群雄逐鹿”。原本，探春是邀请大观园众姐妹结社，“直以东山之雅会，让余脂粉”，因为有贾宝玉的加盟，那就是“偶结”了。
因为“偶结”海棠社，贾探春就变成了“蕉下客”。
贾探春以字帖为“矫诏”，发起了海棠社，即为诗人，便当有雅号。李纨先自署为“稻香老农”，摆明了，她是来“盗香”的。“盗香老龙”做了大观园诗坛的坛主，那就要“好事终”了。
探春接着以自己所居之处，给自己一个雅号“秋爽居士”。但是，这个雅号被贾宝玉评判为“俗”。探春立即改了雅号，说自己喜欢芭蕉，便叫做“蕉下客”。
此言一出，林黛玉便笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒”。众人不解其意，黛玉遂引经据典解读了“蕉下客”：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”
林黛玉一语成谶，贾探春果然在后来的故事中，成了一只众人可宰的“鹿”。 林黛玉所讲的典故，出自《列子·周穆王》，大致说的是郑国一个樵夫打死了一只鹿，害怕别人看见，便盖上芭蕉叶藏在了山洞之中。
后来，这个樵夫去取这只鹿时，竟然忘记所藏之地，便以为是自己做了一场梦。
樵夫恍如梦中，不停地念叨。路人听到了他的话，便来到他藏鹿的山洞，拿走了“蕉下客”。
这个典故的寓意得而复失，富贵犹如一场梦。贾探春就是这样一只“鹿”，贾家也因为这只“鹿”而做了一场大富大贵之梦。
这个梦，便是“朱楼梦”，也就是“红楼梦”。芦雪庵（广）“割腥啖膻”，割的啖的就是这个“蕉下客”，芦雪，就是鹿血。
《史记·淮阴侯列传》中有："秦失其鹿，天下共逐之。"太史公的这个典故，同样写在了《红楼梦》中，秦，即秦可卿之“秦”，但这个“秦”绝不是出自秦始皇，而是指的大明王朝。
《红楼梦》摄神在《水浒传》，秦可卿之“秦”实出自霹雳火秦明之“秦”。
《水浒传》中，火，是大明国运，火为赤色，“红楼梦”也是薛宝琴说的“朱楼梦”。霹雳指的是霹雳大仙，也就是朱洪武。施耐庵以《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中的蓝本人物“秦明”暗喻了明朝。
这一暗喻，又被《红楼梦》所“摄神”，塑造了秦可卿这一形象。那么，“秦失其鹿”就意味着大明失掉了江山，群雄便竞起逐鹿。
《红楼梦》以王熙凤的判词“一从二令三人木”，升华了《水浒传》的寓意，印证了施耐庵的“预言”。凤姐的判词第一句就是“凡鸟偏从末世来”，意味着“一从二令三人木”隐藏的是末世之事。
因而，这句判词中便隐藏了秦休、朱休、琹休、众休，春休。春休，就是秦可卿讲的“三春去后诸芳尽”，“三人木”就组成了一个“秦”字。
《说文解字》中说，“禾，木也，木王而生，金王而死”。禾，原本就是“木”，木在春天生长，秋天是金旺的季节，便要处于“死地”了。
所以，贾宝玉爱惜姐妹，听说贾探春以“秋爽居士”为雅号，立即就表示反对。但是，贾探春的判词和《鄯骨肉》曲早就预伏了这个人物的结局，她必定要因为“秦失其鹿”而遭遇“天下共逐之”的命运和结局。所以，林黛玉要把她“炖了吃酒”。后来，“鹿”果然被放在“火”上炙烤。
那么，探春这只鹿究竟在什么地方为天下所逐呢？
此处，我先讲两段历史。第一段，说的是第十三代靖江王朱亨嘉称帝，然后被缢杀的事。这件事发生在南明隆武年间（1645-1646年），崇祯自缢后，大明藩王纷纷在南方称帝（或自称监国），争夺皇室正统，反清复明。于是，“秦失其鹿，天下共逐之”。
朱亨嘉原本是“兴隆街大爷”，也就是朱洪武大哥朱兴隆的嫡派子孙，自称监国时，以洪武278年为年号，以大明正统自居。同样不是大明正统的隆武帝朱聿键认为朱亨嘉是谋反，便派兵攻打桂林靖江王城。朱亨嘉不堪一击，兵败被俘。朱聿键便将他押到福建连江秘密缢杀，对外宣称其得暴病身亡。《红楼梦》中，很多人都是这样的结局，比如林黛玉，判词中写的是“玉带林中挂”，文本故事中却又暗伏了她死于药石。
靖江王城被攻陷当天，一个太监将朱亨嘉三岁的儿子藏在了雪洞之中，这个雪洞又叫“刘蟾洞”，刘姥姥救巧姐，以及薛宝钗“金钗雪里埋”隐写的就是这段历史。
而这个小王子后来被送到全州，在湘江边上的湘山寺出家为僧，他就是后来的清代四僧之一、大画家石涛。
史湘云、林黛玉之湘江、潇湘妃子，不是写的娥皇女英，而是隐写的“石兄”出家，贾惜春做姑子，其实也是暗喻的石涛其人。
林黛玉说“蕉叶覆鹿”，这只鹿不就是藏在山洞之中吗？而黛玉初到荣国府时，在荣禧堂所看见的摆设，其中就隐伏了“荣穆王”三个字。荣穆王是第十二代靖江王，也就是朱亨嘉的父亲朱履祜。
南明时期，除了清兵压境，大明藩王纷纷在南方搞事情，《红楼梦》以妙玉“瓜分爮斝”，暗示南明内讧“分瓜”，大家都在追逐这只“鹿”。
芭蕉，原产自秦岭之南，也是《红楼梦》所暗喻的“秦失其鹿”之地。而贾探春故事中所隐藏的第二段历史，便与此有关，“蕉下客”的结局就是任人宰割。
薛宝琴八岁时随父亲到了西海沿子的真真国，遇到了一个会写汉诗的女子，宝琴便记住了她写的一首五律诗，念给了大观园的姐妹听，这首诗写道：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。
“汉南”便是芭蕉的源生地，这首诗主要讲的是探春“远嫁”，因为遭遇“群雄逐鹿”，贾探春被迫“远嫁”到了真真国。
那么，真真国究竟在哪里，贾探春又是如何“嫁”过去的呢？这就是“蕉下客”所隐藏的第二段南明历史：因为“真真国”的不断追击，永历皇帝避难缅甸。
朱聿键死后，大家一直拥戴万历皇帝的孙子、桂王朱由榔为皇帝，延续大明皇统。当时，南明一片纷乱，在清兵不断进攻的局势下，内部也不断内讧。
朱由榔小朝廷不断播迁于两广、云贵之地，四处逃难。永历十二年(1658年)，吴三桂率清兵攻入云南，朱由榔不得不逃亡缅甸。永历十三年清明时节，朱由榔渡过大金沙江，也就是伊洛瓦底江，逃到了缅甸。
在缅甸避难期间，又遭遇“咒水之难”，侍卫全部被缅甸王莽白杀光，财富被洗劫一空，宫娥也遭到凌辱。此情此景，正是薛宝琴诗中所说的“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。
水国，指的就是缅甸，以其缅历新年“泼水节”为象征。这个国家主要信佛，但真主教也是广有教众。
贾探春判词中“清明涕送江边望”，暗喻的就是朱由榔清明时节渡江逃难的历史，哪里是什么“远嫁”？而这里所说的“清明”，不仅是清明节的“清明”，更是指的明清之交的“末世”。
永历十六年，吴三桂攻入缅甸，莽白将朱由榔交给了清兵。当年四月二十五日，吴三桂将朱由榔及其家眷二十五口以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺。大明王朝最后一只“鹿”就这样被“捕杀”。
贾元春的册页画，暗喻的就是这样一段末世悲剧。贾探春：“自从分两地，各自保平安”，这个“两地”也就是香菱判词中的“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”中的“两地”，既指孤家寡人桂王朱由榔，也暗指终结大明的吴三桂。
真真国，又暗指了清朝，也就是“水国”。薛宝琴所讲的真真国有一个十五岁的女子，那就是“女真”。
朱由榔比顺治大十五岁，朱家把这终结大明这笔账算在了顺治头上。朱楼之梦终结于“水国”，作者一语双关，一击双鸣，一个“真真国”写尽了红楼悲歌。
“蕉下客”的寓意大致就讲到这里，有关贾探春的故事，我还就继续予以解读。
